《按行為的賞罰》第五章（下半）讀後心得（Zion）：愿我们学习时刻转向主，转向做君王的耶稣，使我们在今日就能够预尝千年国的安息

希伯来书四章1节，我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得你们中间有人以为他已经赶不上了。感谢主，因着主的怜悯，神在今日仍给我们机会，虽然我们以往可能荒废了很多时间，逃避了主很多的管教，但在这里确实是给我们的一个安慰，免得你们中间有人以为他已经赶不上了。在主回来之前，我们仍然有时间，我们仍然有机会，赶得上祂安息的应许。愿这话成为我们的鼓励，使我们不失望，不下沉，忘记背后一切的失败，努力面前神安息的应许，愿我们一天过一天，更多的得着国度。

撒但用来破坏神安息的两个借口，第一个是根本就没有千年国，第二个是我们承认有这荣耀的国度，也愿意享受它，但要进入这国，我们里里外外都是障碍，这国度对生活的要求太过严苛，设置的标准太高，我们绝不可能得以进去，至于我们，我们就算试了也白费力气。在现今这个时代，借着弟兄们的说话，我们相信撒但用来破坏神安息的第一个借口，在我们中间不成立，因为我们都相信有千年荣耀的国度，但在我们身上起作用的常常是第二个借口，我们看见自己的软弱，就说我们不能，事实上也确实如此，凭着我们自己，我们无法进入国度，但是我们有神的应许，也有神自己的生命在我们的里面，我们不要像那少年官，当主要他变卖一切所有的来跟从祂，他就忧忧郁郁地走了。在他是不能的，在主却是可能的，他如果回转向主，承认自己的不能，也承认主的能，他就会变卖一切跟随耶稣。让我们也能够认识我们的不能，但更认识神的能，而竭力追求进入国度。

第195页既然劳苦试炼之日，乃是在安息的日子之前，并且大卫受漠视，仍旧称他的时代为试炼之日，那么很明显，无论是约书亚、大卫还是大卫之子所罗门的时代都没有带进神应许的安息。我们看见在安息之前乃是劳苦，我们现在处在这个弯曲悖逆的时代，应当看到这安息尚未到来，但从另一面我们要相信，这安息很快就要到来，愿神给我们加力，使我们竭力劳苦，盼望有份于要来的安息。神的两班子民都要享受千年国的安息，即基督的国。要有完满的安息，就需要有完全的君王，在我们的生活中，常常不是主耶稣在我们身上掌权，而是撒旦在我们身上掌权，愿我们学习时刻转向主，转向做君王的耶稣，使我们在今日就能够预尝千年国的安息。愿我们在每一件事上都先求神的国，先求神的义，也愿我们借着祂活的话，鉴察我们的内心、动机、意念，使我们预备好，好面对那日在基督面前的审判。(Zion)