基督教經典翻譯社譯作讀書會

第10章與11章是分享加拉太書4到6章。 加拉太書是保羅第一次宣教回來以後，聽說加拉太各教會的弟兄姐妹，聽從了猶太人基督徒所傳的要遵守摩西的律法---受割禮，才能得救。並且認定原初的十二使徒，尤其是彼得、雅各、約翰，都比保羅來得更優越。 保羅為自己成為使徒做說明...

收穫： 1. 按著神所交託給人的，祂要索取回報。因此，那些拿著所交託的銀 子去作買賣的忠信僕人，最終得以享受他們主人的快樂（太二五 21，23）。正如我們所說的，保羅也把基督徒比作耕地；既有了雨水、陽光的屬天恩賜，以及農夫在地上的栽培，就應當結出果 實（來六 7）。...

【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪……” 神是公义的神，祂断不以有罪的为无罪，我们是有罪的人，【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，…所以当我们的主在十字架上的时候，【林后5:21】　神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”...

进国度之路17章: 读完这一章仿佛给我提供了一条得以丰丰富富进入神国的路径。 在恩典中长大，这目标已经清晰明确，而行路的动力就是信心，并且不断在信心中加增更多恩典。 如德行，知识，节制，忍耐，敬虔，爱弟兄的心，爱众人的心。...

本章内容传递仍旧非常阿门。而且我更新对国度的认知。 几点新鲜的得着:其一，主将开门的“钥匙”给了彼得，不仅指外邦人受圣灵开福音的门，更是指着千年国度守门的权柄赐给了使徒。彼得是一个人领受应许的使徒。相信一个拥有圣灵启示，拥有异象道路的使徒是不会凭着个人的意愿随便捆绑或者释放...

本章可以领受，没有特别困惑。 信息重在传达门徒今日按照登山宝训教导生活的奖赏与后果。 真理已经做成，十架已经竖起。拆毁中间隔断的墙，没有道理再容让任何事物成为弟兄之间的间隔。 在爱中持守真理是我所最需要的。（百合）

彼后一章五至七节有从信到爱的发展。这发展包括美德、知识、节制、忍耐和敬虔。至终，有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子。 彼后一5-7鼓励信徒为这缘故你们要分外殷勤，分外殷勤，直译：十分殷勤，在恩典中长大...

感谢主，终于来到了最后的一章，让我们得以丰丰富富的进入神的国。 在圣经当中多处的提到，在【林前3:10-15】我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用...

本章郭维德弟兄特别谈到彼得的最后一封书信，彼得后书。这封书信在彼得的生命中，就如同提摩太后书在保罗的生命中一样，都是属于人生最后的临别赠言，或者说是遗书。彼得弟兄在这封书信里特别提到关于进国度的事。 此时的彼得，正如郭维德弟兄所言，知道自己在世的日子所剩已经不多，将要走上地...

使徒彼得写信给“那因我们的神和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。”他说“愿恩惠、平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。”（彼后一1-2）这里使徒彼得愿意我们这些信的人，因着多多的认识主而多多的得着主的恩惠和平安。我们自己也愿意！但我问自己，主阿，怎样才...

《进国度之路》第十六章的主题为“国度的钥匙和变化形象”，郭维德引用的经文为马太福音十六章十三节至十七章十三节。在本章中主要的内容是彼得认耶稣为基督为神的儿子和这几节经文中所提到的磐石、天国的钥匙等；以及主耶稣带着三位门徒：彼得、雅各和约翰，上变化山变像且有摩西以利亚与耶稣说...

《进国度之路》最后一张第十七章的主题为“丰丰富富地进入”。在此，郭维德主要引用的经文为彼得后书第一章。如《进国度之路》这本书的主题所述，那么到了结尾，巴不得我们都能有份于千年国度，而且是丰丰富富地进入。在这里，提到了许许多多美好的品格需要我们加上又加上，在这几样的加持下，如...

前面那些章都是讲到进国度的路。感谢主！这最后一章是鼓励我们可以丰丰富富地进入，对我们是莫大的鼓舞。 神圣的供备 将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们（彼后一3）：生命是在里面叫我们活着，是内里的能力，内里的力量，产生外在的敬虔。神将关乎这一切的事都给了我们。...

郭維德在最後一章引用了彼得後書一章的經文再次闡明信徒的行為與進入國度有直接的關係。在這一章的經文裏彼得激勵信徒既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份（也就是得救後有了內住的聖靈，基督的生命），要分外殷勤；「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要...

十七章以彼得後書第一章共二十一節的內容為論述對象，導讀列出四十二點真理要點。 凡是把千年國說成是已經應驗的理論，都無法合理解釋像彼得後書這樣的經文，因為這經文明明把進入國度看成將來的事，而不是所有信徒都能得著，只有生命長大成熟的信徒才能著的。...

彼得後書一章確實是新約聖經中，提到信徒需要生命長大才得以進入將來國度最清楚的一段經文。而彼得正是那見證過耶穌登山變像的門徒之一，也是五旬節聖靈降臨後率先把福音傳給猶太人與外邦人的門徒。經文明明是把進入國度看成是將來的事，而且提醒所有信徒都如何能豐豐富富的進入，而非僅僅是得救...

进国度之路14章:受浸与国度 本章内容主要表述了尼哥底母与耶稣讨论的核心信息。 这里包含了两件事:第一件事是隐藏的从圣灵而生，第二件事情就是人公开的受浸。 我从来没有理解到这段圣经除了重生以外还有关于国度的讲论。 这次有新的领悟，原来重生可以得着永远的生命，受浸得以有份神的...

馬太福音第十六章十三節至二十節談到彼得認耶穌為基督的一段話。這段話也首次提到教會要建造在這磐石上；陰間的門不能勝過他。這磐石指的是主耶穌基督。陰間的門指的是死亡之門, 死亡的權勢。郭維徳花了許多篇幅談到「陰間」。 我個人認爲林獻羔牧師對陰間，樂園，地獄，火湖，無底坑有更清楚...

感謝主，一路帶領我們來到了本書的最後一章，「豐豐富富地進入」，探討的經文是彼得後書第一章。本章作為全書的結尾，特別合適，因為彼得後書一章可說是新約聖經中，說到信徒需要生命長大才得以進入將來國度之最清楚的一段經文，而且其作者彼得不是別人，正是主升天後新約福音的首位傳揚者——率...

本章探讨马太十六章 。 在该撒利亚腓立比的境内，耶稣问到门徒关于 "人子是谁？" 这问题。 人子这称呼让门徒想起但以理的预言（但七13~14）。 这预言说到国度是应许给人子的主。 主用上"人子"这名称暗示了马太十六章是关乎国度，而后更清楚地说到国度。...