基督教經典翻譯社譯作讀書會

郭维德弟兄在401页讲到，信徒每一次的失败虽未必会将其完全隔除在国度之外，却会使其对进国度失去确信。这与殷勤能使信徒对此事坚定不移，正好相反。一方面神是有怜悯的神，祂的宝血足以对付我们一切的失败和犯罪，但在另一面，神心头的愿望乃是我们能够丰丰富富地进入国度。而我们要丰丰富富...

主耶稣在问门徒时并不是说，“你们门徒说我是谁。”而是说，“人说我是谁？”在这里我们看见主不仅是以色列人的主，更是所有人的主，主来到地上乃是为着所有的罪人。西门彼得的回答，“你是基督，是永生神的儿子。”基督的意思是受膏者。在这里西门承认耶稣是人，是大卫的子孙，亚伯拉罕的子孙，...

本章分享彼得後書第一章。 收信人是寫給蒙恩得救已得稱義的信徒，就時間而言，彼後1：3~4提到主在「過去」已為收信人所成就的恩典---「已將」「賜給」，1：5~10提及收信人「如今」的操練---「有了」「又要加上」，1：11則以收信人「未來」最終會得到的獎賞---「進入」「國...

《进国度之路》一路读过来，最深的感受莫过于：是神在这样一个浮躁的世代，给我们有恩典，可以实实在在地读完一本书。 这一周的阅读中，郭维德带我们看到了那一个特别吸引我们内心的主题：盼望。你心中的盼望是什么？大多数人们会先想一下，然后说出一个高大上的答案。但是我们有多少人心中，有...

彼得与耶稣间的对话很有意思，似乎上一秒钟还受耶稣的称赞，“西门·巴·约拿，你是有福的！”，下一秒钟就受到了责备，“撒但，退我后边去吧！”在这一周的阅读中，最触动我的莫过于天父上帝的心意。 很多基督徒对于上帝的心意有偏颇的理解，虽然嘴里承认“你的道路高过我的道路，你的意念高过...

1、郭維德如何證明馬太16：18的「磐石」不是指彼得，而是前面兩節（太16：16~17）中對主耶穌基督自己的啟示？ 約翰福音1：42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門（約翰在馬太福音16：17稱約拿），你要稱為磯法。（磯法翻出來就是彼得。）雖説亞蘭文的磯...

335页：同时，神的计划也是要门徒借着公开的信念和他们的行为，把神的性情和为人的本分启示给那些不敬虔的人。他们的言行该成为世界普遍接受的是非标准。所以，他们应当表明自己的信念，并借着好行为来荣耀他们的神。 340页：按我们的主所说的，律法是盛装了一些油的神圣器皿。祂来则是要...

319页：如果耶稣仅仅是一位教师，我们就无法得救。除了教训，我们还需要赎罪。而除了赋有神性的那位以外，无人能够赎罪。尼哥底母到主面前求教训，主却以生命来回答。如果没有一个无罪的生命，教训又有什么用呢？重生就是让我们得到神无罪的生命，有此生命，我们就永远得救了。...

郭维德在本章讲到诉讼。一谈到诉讼就有原告和被告。因着教会中的弟兄姊妹情况不同，难免有彼此亏欠的事，也就是说有原告和被告。在我们的经历中虽然可能没有外面的诉讼，但在我们的心里，都曾做过原告和被告。作为被告，许多时候我们可能亏欠了弟兄而不自知，若蒙弟兄点醒或被圣灵光照，就当立刻...

一人犯罪，罪就進了世界。所以，眾人也都帶著罪來到了世界。「善惡樹」是想獨立的思維，就是與神隔絕了；而「生命樹」就是屬神的。 本章再次提醒：生命道路的指引，在我們生命重生後，靈魂甦醒後、開始有明辨能力、可以選擇「道成肉身」的生命之道，享受住在耶穌基督裏的平靜安穩。...

從本章的導讀，清楚指出：本書前十二章從聖經的預表和明言闡明了國度賞罰的真理和進國度之路的最大原則（即，要順從聖靈而活）之後，最後五章啟示了其他會攔阻我們進入國度的五項障礙，即不義（十三章）、不受浸（十四章）、與弟兄不合（十五章）、不願捨己（十六章）、閒懶不結果子（十七章）。...

在这一周的阅读内容中，郭维德提到了弟兄之间的冲突、争执，以及所受的审判、刑罚。在现实中，弟兄姐妹之间的摩擦、不和，甚至因此而导致的冲突与伤害并不少见。在这篇阅读报告中，我想要提出一个假想。这个假想在现今世代的应用几乎是不可能的，但是这样的假想值得思考。我们先从管教孩子说起。...

受洗到底有什么意义？这是一个需要足够的篇幅才能回答的问题。不过在本周的阅读中，郭维德藉着尼哥底母与耶稣的对话，让我们看到了一个非常重要的角度：我们必须要重生。是的，哪怕像尼哥底母那样生来就是亚伯拉罕后裔的人，如果不是藉着水与圣灵的洗，依然无法进入神的国。我们都需要重生才能进...

郭維德認為約2：23~25--- 「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」這許多的猶太人雖信了他的名，卻仍未得救，接著以尼哥底母為例，指出為何未得救之因。...

常聽弟兄姐妹們頌讚「主又真又活」的生活經歷，自己也很阿們。可從9月下旬至今，我要歡喜稱頌「這是耶和華所定的日子」，我們的神每天與我們同在，的確是不變的真理。神喜悅與他的兒女在一起、與他們說話，更是我真實的經歷。 當永活的真神，藉著主聖靈運行其中，串連我們這些弟兄姐妹們、居住...

當我接受耶穌成為我生命中的主時，就是在懇求聖靈掌管我的生命；渴慕聖靈充滿也成為我認識聖靈、經歷聖靈的盼望了。 「隨從聖靈、體貼聖靈」 好像很自然地，成為我禱告的內容了。先從渴慕認識聖靈開始、也意識到自己禱告後心中火熱、體溫上升、身體竟然流汗。這樣的經歷使我想起神的話：「你們...

聖經中大概沒有其他段落，比哥林多前書六章更清楚完備地證明信徒會被拒於千年國之外了。 林前6：1---你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ 不義的人與聖徒相對：不義的人是指世人、不信的人，而聖徒是指哥林多教會的信徒。主內信徒在不義的人面前求審，...

教会冲突往往是基督徒们讳莫如深的话题。本周的读书会，郭维德带我们看到很多基督徒所面临的罪。不仅是郭维德的时代，不仅是保罗时代的哥林多教会，而是历世历代的基督徒都在面对彼此纷争的问题。我们不妨在这里稍微展开讨论。 教会的冲突之所以是讨论的禁忌，主要在于基督徒想要表现给外人一副...

第十二章 隨從肉體的生活 讀書心得 隨從肉體的生活，就是順著肉體撒種的生活，將來"收成"時，必定不得進入國度， 而是被摒除在國度之外哀哭切齒了。 人性未被更新的人， 不可能行出任何討神喜悅的事。神是要重生的人履行律法所要求的義行。但不是靠著這必死的罪身之律，乃是靠著賜生命之...

一方面，我们一得救就有永远的生命，免去永远的沉沦，另一方面，我们信徒现今的行为会影响将来的定命。无论我们现今的行事为人如何，我们都因基督的义行而免受永远的定罪。但我们今生的行事为人是否圣洁，却关乎我们在旧天旧地末了的千年国中的定命如何。...