第10章與11章是分享加拉太書4到6章。
加拉太書是保羅第一次宣教回來以後，聽說加拉太各教會的弟兄姐妹，聽從了猶太人基督徒所傳的要遵守摩西的律法---受割禮，才能得救。並且認定原初的十二使徒，尤其是彼得、雅各、約翰，都比保羅來得更優越。
保羅為自己成為使徒做說明
「不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神。」（1：1）
「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（1：12）
他提出三件事來證明，他使徒的職份：
1.從逼迫教會、殘害信徒到建立教會、造就信徒。
2.在耶路撒冷為使徒們所接納---用右手行相交之禮。
3.在敘利亞的安提阿對彼得的責備。
亞伯拉罕有兩個妻子代表兩約：舊約和新約。
1.舊約---夏甲為奴的使女，從人意（肉體）---律法生的亞伯拉罕複數的後裔
2.新約---撒拉為自主的妻，從應許（聖靈）---恩典生的亞伯拉罕單數的後裔（基督）
律法主義的猶太人基督徒強調，外邦人要成為亞伯拉罕的後裔是要遵守摩西的律法，但保羅認定「所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」（3：7）
外邦人生來就不在摩西的律法之下，身為信徒，他們本不在律法之下，而是在恩典之下。
「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」
（2：16）
依此論據：信徒被排除在千年國之外有兩個主要的原因：
1.持守錯誤的教訓，因這必會使信徒行惡，或不注意善行。信徒回去守割禮和律法，就是這第一種攔阻的例證，也是使徒保羅在加拉太書中所竭力警戒的。
2.沒有結出善行的果子，或是行惡，也會導致信徒喪失千年國的產業。信徒雖因信稱義而不在律法之下，卻仍然可能不憑信心或愛心，反憑罪性行出諸般惡行。
願彼此共勉！（拾萬）
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