1、作者在本章前半，分別從哪四點來證明信徒將來有「按行為的賞罰」這真理？其所根據的經文各自為何？
一、耶穌要與祂的聖徒算帳:
1. （羅十四10~12）
2. （林前四3~5）
3. （林後五9~10）
4. （雅二12~13）
二、賞罰的原則是「按行為」:
1. （太十六24，27）
2. （林前三6~8）
3. （啟二23）
4. （啟二二12）
5. （弗六5，8~9）
6. （西三22，24~25）
聖經也告訴我們，主將來要與我們算的帳，取決於我們以怎樣的原則對待別人。
1. （太七1~2；參路六37）
2. （雅二13）
三、千年國裡的賞賜有不同的程度與特點:
1. （太十41~42）
2. （太十一11）
3. （太十九27~29）
5. （太二十25~28）
6. （路十二42~44）
7. （林前十五41~42）
8. （提後二19~21）
9. （彼後一5~7，10~11）
10. （啟十四1，3~4）
11. （啟十九9）
12. （路十九16~19）
四、賞賜的程度與得勝的難度成正比；而且賞賜是賜給為基督受苦和為祂做工的人:
1. （太五11~12）
2. （太二十20~23）
3. （提後二11~12；參彼前四12~13，16）
4. （太十32~33）
5. （太五46~47）
2、作者在本章後半，指出哪五種冠冕，其中有何分別？其根據經文各自為何？
第一種冠冕——不能壞的冠冕
1. （林前九24~27）所應許的冠冕似乎是屬於那些否認自己而勝過肉體情慾的人，因為肉體是需要征服的仇敵，所以神應許要賜冠冕給得勝者。
第二種冠冕——喜樂的冠冕
2. （帖前二19）此種冠冕是賜給那些幫助人從本性的錯謬和敵意悔改而轉向主的人。
第三種冠冕——榮耀的冠冕
3. （彼前五1~4）作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，務要牧養神的群羊，按著神旨意照管他們。到了牧長顯現的時候，必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
第四種冠冕——公義的冠冕
4. （提後四7~8）每一位與屬靈對頭打了那美好的仗、守住了信仰，並以聖潔的心切慕耶穌再來的信徒，都可得到這種冠冕。
第五種冠冕——生命的冠冕
5. （雅一12）這種冠冕是特別留給那些為基督的緣故忍受逼迫和殉道的聖徒的。
6. （啟二10）
3、作者如何以林後九 6 和加六 7~10 中撒種和收成的比喻，來說明「按行為的賞罰」的真理？
我們現今的行為與將來所得榮耀之間的關係，就如種子與收成之間的關係。神自然是以收成來報償工人。不撒種就不會有收成；所以，人若不撒種，即使得了永生，也不會得到神所提供的賞賜。此外，正如在自然界裡，穀倉收多少主要取決於撒種撒多少，在永世裡也絕對會是如此。付出多的會在國度裡收穫許多禾捆；付出少的則會按其小氣的付出來收成。因此，根據使徒的教導，我們將來的收成乃是取決於自己。怎麼種，就怎麼收。
正如收成是每一粒所撒種子的精確總和，我們所得的報償也將是我們行為精確的結果和回報；這樣的結果和回報不是根據我們大體、平均的行為，而是根據我們每一特別行為累計起來的總和。
4、讀完本章後，最叫我摸著的是什麼？主透過本章，對我説了什麽？我要如何實際地按這真理而行？
不要無所顧忌地犯罪，還自我安慰，心想無論怎麼肆意妄為，最多不過就是下地獄而已！不，將來會有不同程度的懲罰；每一樁新的罪行都會加重要受的懲罰，加增要受的痛苦，為自己在神動怒的日子積蓄更大的忿怒。
我們一信主，就得著了永遠的生命，但要進入千年國卻是關乎賞賜。因此，我們該把善行擺在其當有的地位上，並敦促彼此行善。
願我們都能在其中看見神正呼召我們為祂抓住所有的機會，用盡所有的力量，並讓切慕國度榮耀的神聖志向在心中燃起。而另一方面，我們對自己軟弱與諸多罪愆的認識，也該教導我們緊緊地持守「恩典，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火」（來十二28~29）。(Eric)
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