本章原是1865 年由郭維德所出版的同名小冊，從中可看出當時因郭維德的教訓所引起的爭辯之激烈。羅·珀登（R. A. Purdon）乃是《末日之碗》的編輯，是著名的學者，也是英國國教的神職人員。《末日之碗》是他從1845年就開始出版專論預言的月刊。因為珀登在此月刊裡對郭維德的教訓發出嚴厲的抨擊，郭維德便以這本小冊作為回應。
郭維德這篇回應的文章，我們看見他在為真理辯證時，沒有以情緒化或極端的言辭回應，乃是平心靜氣、有條有理地為真理爭辯，一面公允地贊同對方的某些論點，一面也毫不退縮地指出對方的錯誤；最重要的是，他一切論點均以聖經的話為根據，而不是根據個人意見或傳統教條，來回應反對者的批評。
就以太25：14~30僕人的比喻為例，珀登認為那位又惡又懶又無用而受主人懲罰的僕人不是真信徒，但郭維德卻認為這三位都是僕人都是信徒，會有決然不同的後果乃因他們所表現的行為受賞罰。
1.太25：14---主人是先承認他們為「自己的」僕人，然後才把家業，交給他們。
2.太25：18---「主人」按原文直譯應為「他的主人」，19節也說「那些僕人的主人」。
3.太25：26、30---這位又惡又懶又無用而受主人懲罰的他，乃是以僕人的身分而受罰，他的過犯，乃在於他雖身為僕人，卻從未盡到自己的職責。
我們都承認，那人是閒懶的，但每一位信徒，都在為基督做工嗎？或說，凡不為基督做工的，都是非信徒嗎？我們能說，不好的僕人，就不是僕人嗎？（拾萬）
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