《按行為的賞罰》第二章讀後心得（2）（Rita）：帶著禱告的心來讀，一邊讀一邊認罪

根據第三封信，

1. 請簡述當主耶穌回來時，祂會作為「公義的審判者」 （提後四 8）的意義：

• 說真的，我越來越覺得公義的審判者是表面容易知道，裡面難以領受的真理。因此，用唐崇榮牧師的解釋來補充一下：

• 「在基督台前，教會所受的審判。這個審判和其它審判有一個很大不同的地方，正像聖靈在罪人成為聖徒之前的審判乃是帶來祝福一般，照樣，這一個審判不是叫人進到地獄里去的。聖經說：上帝的審判從他的家開始(參彼前四17)，這話乃是告訴我們，沒有人可以逃脫上帝的公義﹔因為所有的罪，不管是不是基督徒，在神的公義面前都要受制裁。神的審判從上帝的家開始，表示你雖然得救重生了，不要以為你可以逃脫上帝公義的本性與他的制裁，連神的獨生子在十字架上擔當我們罪惡的時候，神都丟掉他，以致他大聲呼喊：「上帝啊，為什么離棄我？」連神子也沒有辦法逃脫。所以神的審判一定來到，基督徒不要因為你已經信主了，就把罪看得比罪人犯罪更輕﹔基督徒不要因為你已經重生得救了，就比那些犯罪的人更輕慢上帝，上帝是輕慢不得的，審判要從上帝的家開始。你領受多少，就要向神交多少，因為「多給誰就向誰多要。」在基督台前的審判，那是對我們的工作、事奉、忠心的審判，那是我們在神面前，如何用屬靈的份量來建造我們基督徒生活的一個審判。」

• 不過，我們的郭老牧師，在第三封信後半邊，論的更細，更嚴厲。

• 就如：在眾教會中難道沒有製造問題的信徒嗎？他們不總是挑撥離間、引起爭端，試圖使弟兄不和嗎？這等人也會被算為配得進入榮耀嗎？主已判定他們不會：「祂不能背乎自己。」（提後二 13； 參林前三 16~17）

• 就上面這點，我承認自己是一個不知不覺就在挑撥離間，又很快樂的人。因為，自以為不吐不快。

• 現在，細細地看，很嚴重，不僅沒有冠冕，連千年國都別想踏進去，如果我不悔改的話！

• 帶著禱告的心來讀，一邊讀一邊認罪。

• 主啊，原諒我，我的信不僅不足，我的行為還大有問題。請幫助我別再耽溺於盲目的樂觀裡。

2. 作者提出的聖經根據：多達十一條。其中，有兩個經節之於我而言，好像耶穌在對我大聲呼喊，大聲地勸誡。乾脆背起來！

• 十一、「叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」（啟二 23）

• 十二、「『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。』」 （二二 12，16）

3. 這樣對主再來的認識，對信徒該帶來何種影響？

• 懼怕

• 謹慎

• 在惡念上剎車

• 在善事上勇敢

• 積極求榮耀的冠冕

其實，震撼我的還有「基督徒不得與不信的人結為婚配（林後六 14~18，林前七 39）。但無以數計的信徒違反了這禁令。在人生這最是經過深思而後行的事上，他們竟不順服。這就是犯了目空一切、肆意妄為的罪。主會把這等人算為在祂的國裡配得一席之地嗎？」

心得：現代的牧師要是講這麼重的話，信徒會逃走，逃到講話好聽的那一邊去。可是，與不信主的人過從甚密都有可能會敗壞，何況是結婚。

4. 我從第四封信中得著什麼真理的亮光？主有無向我說話？如果有，說了 什麼

• 請注意，聖經每次提到獎賞，都與信徒可能失去國度有關。 保羅乃是國度的傳揚者，教導人要追求國度。

心得：我也不知道自己是不是國度傳揚者。仔細想想，自己的性格中很多部分很隨便，但有一部分很嚴肅。我很願意讓神用這嚴肅的部分，變成國度的傳揚者。而不是愛說別人小話的小人。

• 但他們對保羅的評價並未使他功成引退，以自己已贏得的桂冠為枕；在爭戰尚未結束、勝利尚未到手之前，他絕不稍作休息。

心得：我的一天24小時，不要生命倒退就不錯了，現在，意識到，神的提醒是，以保羅為鼓勵，用跑步來積極得獎賞

• 每一位劍橋大學的學生僅僅因為註了冊，就必然會獲得這數學獎嗎？

心得：這例子之於我，是解釋永生與國度最淺白的比喻

• 無數的基督徒喜歡用講究公平的原則待人，而不按救主的囑咐用憐憫的原則待人。那麼，在審判的那日，他們的結局將如何呢？我們的主向我們保證，人現在若用講究公平的原則待人，在要來的那日，公平之劍就會不斷地刺向他們。

心得：我常常容易落入公平的審斷與衡量裡。爸媽不公平、老師不公平、政策不公平等。尤其我想要與人用閒談來建立關係時，最容易隨便苟同別人的不平而犯罪。願愛我的主幫我，聽話而不隨便同意。（Rita）