心得：圣经启示我们：神是光，祂的话也是光。光对我们是多么的宝贵。我愿在光中生活，不愿在黑暗中。这需要我们来到神的话，神的面前来，没有自己的成见，去除拦阻，且要以谦卑、倒空的态度。存心要神的旨意，就能晓得事情的真像（约七 17）。并且愿付代价得着真理。箴言说，得真理是要出代价的，谎言就不需要代价，谎言是便宜的。
我们在祂的光中，就必得见光。（诗三六 9 ）
约壹一 5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
诗一一九 105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
诗三六 9 因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
信徒若要完全认识真理，就需要神圣之光的照耀（诗三六 9），而神是光（约壹一 5），祂的话也是光（诗一一九 105）。
因此，信徒若要蒙光照，就必须肯藉着祂的话来到神面前，接受圣灵在他们里面的光照。
蒙光照也必须除去一些遮蔽。
以谦卑、倒空的态度来查考神用来证明真理的圣经。所以，我们都需要放下一些成见，好叫光能毫无拦阻地临到我们。
说到光照的原则、拦阻与条件：
光照的原则乃是，只要有一点的缝，光就进来。
拦阻
第一件事就是自己有了成见。在真理上进入越深的人，应当越过越对自己没有把握
第二，喜欢得着从人来的荣耀的，也不能来到主前得光照。
条件
得光照乃是有条件的。得神光照的第一个条件就是，存心要神的旨意。
我们若要得着真理，就必须付代价（二三 23），这是得光照的第二个条件。
心得：信徒要对神负责，而不是神要对信徒负责！他连得和银子的比喻所依据的观点就是，仆人乃是得了装备，能去做买卖，所以才要承担责任。
耶稣对门徒说，“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路十二 48）。
“我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是祂不义吗？断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？”（罗三 5~6）
任何使神无法审判全世界的观点——像您的观点那样——都绝对是错误的。
而且，他连得和银子的比喻所依据的观点就是，仆人乃是得了装备，能去做买卖，所以才要承担责任。
人子叫了“仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了……过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账”（太二五 14~15，19）。
又说，“一个贵胄……叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（装备好），说，你们去作生意，直等我回来……祂既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来（这就是他们要负责任的根据），要知道他们作生意赚了多少”（路十九 13，15）。
儿子名分的地位不能保证我们不会以仆人的身份受审，因为职权、机会和能力都完全交给了我们。耶稣对门徒说，“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（十二 48）。（Aletheia）
