摘錄：「可是信徒怎麼可能有『存著不信的惡心』的危險呢？」 迄今，許多基督徒就用這推脫之詞，避開了神話語衝擊的大 能。然而，這塊擋箭牌其實是能輕易刺透的。
經文：可16:14：最後，耶穌向正在吃飯的十一使徒顯現。他責備他們；因為他們既缺少信心又頑固，不信在他復活後見過他的人所報告的。
亮光：這是主責備使徒的→既缺少信心又頑固：這樣的狀態，有極大的虧損。會失去領受主的復活。以我這兩天的心態為例。我心中會不時浮起，我老公拒絕參加聖誕福音會的四個字：死也不去。卻缺乏常常去恢復相信，耶穌就是復活與生命......主啊，讓我讚美你吧，讓你的寶座堅立在我心中。
摘錄：「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。」在此，以色列人是聽了絕佳的勸勉，卻仍心裡剛硬、不肯順從的例子。
經文：民十四9：「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」
亮光：『我們的食物』意指很容易征服。主啊，每一個奔走國度上的仇敵與困難，對你而言，都只是食物。是容易征服的。我感謝你，這是我的聖誕節金句.....另：【民十四10】「但全會眾說：“拿石頭打死他們二人。”忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。」
〔呂振中譯〕「全會眾都說要扔石頭把這二人砍死。永恆主的榮光卻在會棚中向以色列眾人顯現。」：我相信神的榮光是永存的，但祂的顯現是看他的意願。不用等到神的榮光出現，就直接相信祂的榮光，這人是有福的。
〔原文字義〕「打死」以石擊殺；「榮光」榮耀，尊榮，富足。
〔文意註解〕「但全會眾說：拿石頭打死他們二人」：此時會眾聽不進任何勸說的話，反而把他們二人視為眼中釘，意欲除之而後快。
「忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現」：『忽然』就在危急之時；『耶和華的榮光』表示神親自臨在。
摘錄：其中有兩名探子站在神這一邊； 但其餘十人卻拿自己來衡量難處，不顧他們的神有何等大能，就宣 告那地是攻不下的。
亮光：將心比心的迷思：我最近常用將心比心這成語來規勸周邊的人，用的很舒服。彷彿一句朗朗上口的真理。然而今天，得要很小心，不聽神的話而来的將心比心。導致立場偏斜，我是非常可能變成10個探子的。
摘錄：地是耶和華親自為他們找的，根本無需再派探子勘查。既然耶和華會在他們前面開路，根本無需探子來指示從哪裡進去最好。
經文：申命記1:22 你們都就近我來說：『我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。』
亮光：「耶和華曉諭摩西說」：表面上，神允准百姓所提出的要求 (參申一22)，實際上，神是藉此行動以顯明人的存心所在，是憑眼見，或是憑信心。
摘錄：祂即將提供一個未來的安 息，就是在救恩之工完成後內心和外在兼有的安息。因為神仍在做救恩的工，我們也要與祂同工。現今，停下神所派給我們的工是不 對的。「你們去作生意，直等我回來。」（路十九 13）在現今罪惡的世界裡，或在教會的現狀裡享受安息，都是錯的。保羅責備哥 林多的基督徒，因為他們現在就想要作王和休息（林前四）。
經文：來四 11 「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」
亮光：本句是總括的結語。我們要竭力進入那安息。因此，這安息不是我們憑信就已經得著的。
总结：
聖誕節金句：他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。我相信神的榮光是永存的，但祂的顯現是看他的意願。不用等到神的榮光出現，就直接相信祂的榮光，這人是有福的。我們要堅持到「這日」結束時。本句是總括的結語。我們要竭力進入那安息。因此，這安息不是我們憑信就已經得著的。在保羅看來，每 一位信徒都該如此。我們的竭力可以見於兩方面：在消極一面，除去一切攔阻的事物；在積極一面，善用一切推動我們往前的事物， 以達到如此榮耀的目標。這條路的兩旁，有兩種相反卻同樣危險的 深溝：幻想自己不會失去這安息的，或因絕望而說「我不尋求，因為根本沒指望！」的，都可能會失去這安息。（Rita）
