在第五章下半部分,郭維德牧師歸納三個安息:
1.基督;
2.基督現今的子民;
3.日後享有神國度的子民。
勸戒神的子民在現今罪惡的世界，或是在教會現狀享受安息是錯的。因為神仍然為救恩動工，直到為完成的救贖感到喜樂! 只有那有分於復活的，才能進入榮耀顯現的國度。
本章最後也歸納了五個重點:
一、耶穌呼召我們要先求神的國（太六33）。國度和安息乃是緊密相聯的。
二、基督徒要恆心行善，以尋求榮耀。
三、使徒用以色列人被拒於美地之外的鑑戒，敦促我們尋求神的安息。
四、保羅告訴我們他熱切盼望、竭力追求，為要達到從死人中傑出的復活。耶穌先前已走過這條路，並因此得著神所賜的榮耀（腓二）。
五、與基督一同作王的條件乃是與祂一同受苦。
郭維德牧師藉由以上五點呼籲信徒順從神的話語!
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」。凡要進入榮耀的，都必須聽從祂這位帶領者的吩咐。
心得: 求主保守我們的心思意念，時刻定睛耶穌，遵守祂的旨意，時時刻刻警醒，不給魔鬼留地步，不讓自己陷入試煉!
「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」(來四2)
心得: 恩典的福音跟神國的福音是不同的。日頭照好人，也照歹人，這是恩典的福音，是神的應許。而神國的福音是屬於神的子民，相信且戮力遵守方能承受這榮耀的產業。
「論到第七日，有一處說：『到第七日，神就歇了祂一切的工。』
又有一處說：『他們斷不可進入我的安息！』」(來四4~5)
心得:神認為的美好以及我們認為的美好有何差異呢？創世紀時的安息與以色列民進入曠野時感受的安息是截然不同的! 當以色列人因為摩西進入西奈山四十天，而產生暴動。這安息是短暫的，心裡沒有神同在的確據。
「他們斷不可進入我的安息！」（來四5）安息一旦來到，神就不會再警告人有失去這安息的危險，也不會再邀請人來尋求進入這安息。神在救恩裡的安息一旦來到，就不會再有試煉和受苦的日子。一千年的安息之後，就是永世的安息。
心得: 在神國的安息是怎樣的景況呢?是無憂無慮的安息,不再害怕被奴役的生活!
是一無所缺的生活。是脫離勞苦和患難的生活。沒有危險及戰爭威脅的生活。更多的是被神榮耀的豐富所充滿的國度。
小結: 使徒約翰看到新耶路撒冷有三樣其妙的東西：流著生命水的河、生命樹，以及神和羔羊的寶座的聖城。不再有死亡， 不再有悲哀， 沒有哭號疼痛的地方，有神的榮耀光照。是讓基督徒渴望與神同在的地方，求神幫助我們開起屬靈的眼睛，不只是讓神的話語更新我們，也看到神國安息的盼望，回應神的呼召，堅定地以行動來愛祂。(子殷）
