《按行為的賞罰》第五章（后半）讀後心得（Rita）：我們對基督的責任就是聽祂的話

1. 心得一：雖然天天都想細細領受千年國安息的福音。也不知怎麼的，越想要趕進度，越陷焦慮，做什麼都不對勁。然而，神的話是靈，我要倚靠他，並不懼怕。賽12:2 因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。

2. 心得二啟發：因為，常常不知道自己在看什麼，看完就忘。某一天，走路的時候，忽然意會到：聽上帝的話就是進入的安息，就是讓祂老人家安息，我們也會安息。這個安息是一起擁有、一起享有的。例證：如下

(1) P181：我們對基督的責任就是聽祂的話；然後，祂就期待我們按祂的話而行。「凡聽見我這話就去行的」（太七 24），在要來的那日要被算為聰明人。但那聽了卻不去行的，要被看作無知的人。因為，「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」（21）。凡要進入榮耀的，都必須聽從祂這位帶領者的吩咐。

(2) P186：神所賜給我們的歷史，就是要展示出這兩種不信神話語的情形。以色列人在加低斯的背叛就是基於這第二種的不信。後來，神將全體子民帶回曠野。神的榮耀受了耽延。接著，大坍和其同黨展示出最後一次、也最為嚴重的不信。「摩西打發人去召以利押的兒 子大坍、亞比蘭。他們說：『我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管 我們嗎？』」【RITA：不聽話的前面就是不信。】

(3) P188：然而，要進入這安息，光有信心還不夠：還需要出於信的順從與恆忍。這是一場賽程，只有神的子民，即那些藉相信基督已完成之工而得稱義的人，才可以參加。

(4) P191：除了那些令神看了滿意、順服神的信徒，沒有人能有分於神那一千年的安息。得進那國度的信徒，將有大榮耀和大喜樂。因悖逆與不 信被關在外面的，則要大大憂傷。「祂安息之所大有榮耀。」（賽 十一 10）

(5) P192：因此，神仍在呼召人來聽祂的聲音、順從祂、不惹祂發怒：因為筵席尚未開始。現今，神仍只是向賓客發出邀請，請他們穿好禮服，前來赴筵。一直要等到所有的賓客都坐定了，筵席才能開始。

(6) P204：若有讀者已經信主，卻還沒有受浸，我懇請他立即聽從神的吩咐，作為他順從神的第一步。他應當敬畏神向祂悖逆的兒女所發 出的警告

(7) P204：輕看神的話所衍生出的悖逆，正是使徒在此所要警告我們的。這話是基督的聲音，是那要帶領我們進入安息之元帥的呼召。這話不是「死的字句」，而是「活的」話。天地都要過去，但基督的話卻不會過去。這話鑒察人的內心、動機、意念。這話該預備我們，好面對那日在基督面前的審判；因為我們都要向祂交帳。

3. 勞苦付代價、按行為得賞罰：

(1) P184：國度的福音告訴人未來的國乃是根據其行為賜予的。

(2) P188：然而，要進入這安息，光有信心還不夠：還需要出於信的順從與恆忍。這是一場賽程，只有神的子民，即那些藉相信基督已完成之工而得稱義的人，才可以參加。

(3) P193：這日是勞苦、聽神的話、受邀進入安息、恐懼謹慎以免觸怒 神的日子。

(4) P195：現今，這整個「邪惡的日子」都是神屬天子民爭戰的時候。只要撒但仍在諸天界裡來去自如，我們的爭戰就不能止息；我們也不能稍有懈怠，不可卸下神的軍裝（弗六）。

(5) P196：神把祂對信徒要謹慎留意的呼召限於「今日」，就說明安息要等明日才到。這日是勞苦的日子：「那日」則是得賞的日子。

(6) P198：救主的回答實際上是說，身為神子，祂無法在他們身上或律法底下的安息日得著安息；祂的父從人墮落以來就一直做工，為要帶進新的安息；而祂既是神子，贊同祂父親的計畫，也只能一直做工（約五）。

(7) P201：但保羅是我們的榜樣，他放棄自己的工，為要接受基督的工。因此，他告訴我們， 自己竭力追求，好叫他能有分於將來復活的安息（腓三）。

(Rita)