我們要問：「神的國」是什麼意思？
多數人認為這詞是指福音的時代——恩典在信徒身上屬靈的掌權。
但郭維德認為這詞是指將來千年國時期基督在榮耀裡看得見的掌權。
他並且引用諸多經文證明一般情況下，神的國確實指後者。
真的是這樣嗎？
本書前八章，出版於1853年，過169年後的現今，經過眾多聖經學者的精研和探討，我認為：
1.神的國是「已然」，也是「未然」。
當「道成肉身」的主耶穌「降世為人」，神的國就已降臨，因耶穌的出現，神的國就已經進入人類的歷史當中，但全然的降臨，仍須等待耶穌的第二次再臨，所以雖已經降臨，但尚未全然的降臨。
2.神的國是「顯明」的，也是「隱藏」的。
從馬太福音13章耶穌談及天國的比喻，如芥菜種與麵酵的比喻得知，神的國開始時雖小而隱藏，但最終將大而明顯地展現出來。
3.神的國有著「混雜」的特徵。
從馬太福音13章耶穌談及天國的比喻，撒種、稗子、撒網的比喻得知，將來得進入神永遠之國的人，與不得進去的人，在現階段都混雜其中，唯有配得進去的人，會被分別出來，在神的國中坐席。
最後認定本章的主題是正確的
1.永遠的生命是神給信徒無條件的恩賜。
2.信徒能否有分於基督的國度，乃是取決於他們行為的好壞。（士椀）
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