在这个礼拜的学习当中，最触动我的是郭维德引用的两处经文。
一处在希伯来书的十二章14-17节：
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 15又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
可以很诚实地说，基督徒平时越是少提什么，越是有可能在那一个方面做得不够好，甚至可以说，在那个方面没有对得起主。
就我自己而言，我没有喝酒的习惯，平时滴酒不沾。所以我敢于指出，基督徒不应当酗酒。但是提到圣洁呢？提到圣洁，我就不敢说太多。因为我知道，自己的确不敢自称是圣洁。郭维德所提出的这段经文指出：人不仅应当圣洁，因为非圣洁没有人能见主（14节）；而且应当谨慎，因为不谨慎将会失了神的恩（15节）。
此外郭维德也留意到，希伯来书更加侧重于信主之后基督徒的真实行为、生活、与见证。以扫与雅各是双胞胎，从小到大的环境也几乎相同。但是，希伯来书提到以扫，说他是贪恋世俗的，是可以为了一点食物把长子的名分卖掉的。最后的结果是竟被弃绝。而且，还有很重要的一点：这是众人所知道的。
所以，希伯来书用了众人都知道的例子来让我们看看我们自己：有不少基督徒平时想怎么样就怎么样，也有不少基督徒觉得身边的人都对不起自己，凡事都是别人亏欠了我。但是，这一生的污秽（15节）、淫乱（16节）、与贪恋世俗（16节），都将有损于我的生命——不仅是今世在世上的人生，也包含将来在主面前所受到的审判。我真的愿意这样悖逆下去，明知圣经的真理却假装看不见？还是有神的怜悯在我的心中，愿意开始悔改，有合神心意的品格与行为？
另一处在加拉太书五章16-21节
16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
郭维德所引用的这段经文，一开始最吸引我注意的，正是这段话的最后一句：行这样事的人必不能承受神的国。
对于不信的人来说，既不知道什么是神的国，也对于能否承受神的国不感兴趣；但是对于基督徒来说，不能承受神的国这样的结果，是非常可怕的，是不可接受的。更重要的是，这与平时基督徒所听到的“信耶稣得永生”的说法，似乎出现了一些张力。
如果顺着21节“不能承受神的国”往上看，行哪样事的人不能承受神的国呢？就会看到19-21节的奸淫、误会、仇恨、纷争、嫉妒、醉酒等等的问题。而且这些问题，正如21节所说的，都是行为。基督徒真的只需要“口里承认、心里相信”就可以了吗？真的就是“信耶稣得永生”就好了吗？如果真是这样，看起来这位神比人更好骗。
如果我们继续往上看，就会发现，原来这些外在的行为之所以如此的重要，之所以与能否承受神的国（21节）有关，是因为这些行为清楚地反映出一位基督徒到底是顺着圣灵（16节），还是放纵情欲（17节）。如果是放纵情欲，自然就不是顺着圣灵；如果是放纵情欲，自然就会有19-21节的种种外在行为表现；如果是放纵情欲，当然也就不会承受神的国。
郭维德所引用的这两处经文，值得现今的基督徒安静下心来，好好地思考、诚实地面对。这些经文不一定让人心里很舒服——尤其是如果发现，我自己可能正是行了这样事情的人，我自己正是放纵了情欲，而没有顺着圣灵而行的人。但是，藉着圣灵在我们心中的帮助，如果我读了郭维德的书，思考了里面所列举的经文，而愿意悔改、寻求圣灵的帮助，我想那一定是神美好祝福的开始。（DS）
Comments