1、本章所探討之“神的國”，郭維德的領會是什麼？他是如何證明的？
郭維德在第一章標題寫道：「永遠的生命是恩賜，基督的國度是賞賜」讓我思考：永生是信耶穌的人，神所白白賜下的恩典；而神的國，是要努力進去，為屬耶穌的人所預備的。他引用但以理書所提到「神的國」，也提及耶穌論述神的國；讓我們讀者不得不警醒留意，新舊約當中對於「得勝者」及為此預備之「基督的國度」。
2、郭維德說“福音之於國度，不過如同邀請之於筵席”，我們的領會為何？
屬耶穌的人，更應該清楚明白，基督的十字架救恩，並非廉價的恩典，而是重價買贖回來的；好使我們這群原本被世俗所擄掠之民，得以歸回。「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音 10:10 和合本)
3、郭維德各用一句話歸納了羅馬書和希伯來書的重點，由此我們如何看出作為恩賜的永遠生命與作為賞賜的基督國度之間的關係？
郭維德提到羅馬書中的「因信稱義」，也對照希伯來書「因行為稱義」；看似相違背的兩種概念，其實內中有隱含的屬靈真理。我們的生命，如同嬰孩逐漸長大成熟，由原來的喝靈奶到吃靈糧。既因著耶穌基督入門，也當活出與得救蒙召的恩相稱之行為。很可惜，這樣的國度真理，一再被現今的教會蒙蔽。今日的教會，大多談祝福，而避談十字架；大多講相信耶穌的恩典，卻少講跟隨耶穌所需背起的十字架。屬耶穌的得勝者，應當留意分辨，當今世道的膚淺信仰生活。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟示錄 12:11 和合本)（克峯）
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