問題研討：
問題2：如何正確領會“我們務必竭力進入那安息”（來四11）這看似矛盾的勸誡？
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。我们一年365天哪一天是可数算的？是算为有数的？我们现在的劳苦很多还是我们自己在劳苦不是神加给我们的。其实主一直与我们同在，我们需要竭力追求。（喜乐）
（一）创世记中的安息——“神……就在第七日歇了……安息了”（二2）——这是说到祂自己享受的安息。（二）但同样清楚的是，诗篇九十五篇所到之将来的安息，即不信者不得进入的安息，乃是神所提供的安息，为了让人享受，也让祂自己有分。
“今日是劳苦的日子，是因世界而忧伤的日子，也是神试炼祂子民的日子。明日则是安息和奖赏的日子。只要你在“今日”的时期坚持到底，那长久的明日将是你的补偿。”
“将两个安息作对比。一个是已经得享的安息，另一个是我们要竭力追求达到的目标。第一个安息乃是为第二个安息劳苦的必要条件。已经凭着神的义得着安息的，要竭力追求将来的安息；这正是神呼召他们进入第一个安息的目的。 ”
这是很强的提醒，最近早上我早起读经祷告多少需要费些力气，这可以说是一种劳苦，若我懒一点，多睡了一会儿，那就要赶紧做饭送孩子上学，错过了专心与主交通的时间。有时祷告中知道主要我去联系谁、探望谁，那别的事情就要做得再快一点，这对于我现在的身体和家庭状况来说都是一种“劳苦”，但若不顺从这个感觉，里面就没有安息。今天我们是在里面享安息，将来我们在外面也会享有今天里面所享有的安息。
問題3: 我們在實際的生活中，當如何“趁著還有今日”（來三13）竭力進入那安息呢？
我们需要很儆醒，奔走天路需要姊妹一起。“我今不知前途还有多久，” 如果今天功课没做好，突然神把我们接走，就来不及了，就无法进入神的国。我们每天都要泡在神的话语里面，成为一个读经祷告的人，需要倾心吐意，早上感谢神我们还有气息，为主做工，与主同工，主啊，你叫我做什么？读了《进国度之路》我才知道我还有一个盼望，以前不是很明白神的国，现在我们更要竭力，以前不懂什么叫竭力，现在我才知道，用奥运的比喻，有个人说比赛时用“洪荒之力”去游泳。我们有没有去用洪荒之力去追求？撒旦有很多搅扰，我们真需要天天彼此劝勉，免得有人被罪迷惑，心就刚硬了。有的人不信神会供应我们一切，才会去拼命打工，忘记聚会，我们需要常常劝勉。我们不知道自己的时候，所以需要趁着今日。我们要成为分别为圣的人，奉献的人。只知倾酒，不知饮酒。
週中金句分享：
基督作众圣徒的安息可分为三个阶段：(一) 在教会时代，在我们灵里是我们的安息；(二) 在千年国里，得胜圣徒与基督一同作王，有分于并享受祂的安息；(三) 在新天新地里，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。
信徒竭力进入的安息，是基督作我们安息的头二个阶段，不包括第三阶段，因为头两个阶段的安息乃是奖赏，要赐给那些竭力追求基督的以致成为得胜者的人，而第三阶段的安息不是奖赏，乃是给所有信徒完满的分
“要当心！我们的旧人还没有完全根除。不信之心虽然隐藏，却多少仍在我们里头。这不信需要受压制，因为所有的不信都会引领我们的心远离生命的神，远离祂生命的话。”
“试诱的声音怎样常常重复，劝勉的声音也照样要不断重复。”
“这方法，就是不断地劝勉，彼此激励......没有神，方法就算不得什么；但神乃是借着叫人蒙福的方法来做工。”（第39页）所以这劝勉、激励人的方法需要有神，且这方法因有神而使在劝勉和激励中的双方都蒙福。
“罪常用一种思想欺骗我们，使我们以为如果犯罪者众多，如果周围的基督徒都违逆神，我们就可以肆无忌惮地跟着他们行。以色列人就是如此。他们因人多而有恃无恐。所有的会众都起来反对迦勒和约书亚。但耶和华并没有因犯罪者众多而有丝毫犹豫。无论犯罪的是一小班人，还是数以千计会众，都难逃祂的击杀。”
希伯来书 4:1
“所以，我们应当畏惧，免得那进入祂安息的应许，虽然留给我们，你们中间却有人像是赶不上了。” 以色列人过去如何失去这安息的预表，不信从的圣徒将来也必失去这安息的实际。因为我们面对的乃是同一位神。
“你们中间却有人像是赶不上了。”使徒这里论及的不是外邦人群体的失败，而是个别基督徒的损失。
来四7~8
7.“所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：‘你们今日若听祂的话，就不可硬着心。’
太二四14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。
國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。在這世代結束之前，國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，如啟六1∼2第一印之白馬所表徵的。因此，這傳揚乃是這世代終結的兆頭。
“神的话对信徒的应许满了大能，能够变化人、洁净人。” (C 小組)
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