在這段經文，對比富有的少年官不願捨下財富，彼得認為門徒已經做到「撇下一切，並且跟從耶穌」，於是詢問主能得到什麼樣的獎賞。主的回答：復興(萬物更新)的時候，12位門徒要與主一同坐寶座，審判以色列的12支派－這是針對12位門徒的獎賞。接下來，針對門徒以外的人，主說：凡為我的名，離開資產(房屋田地)或至親家人，將得着百倍，並且承受永生。最後，主提醒，跟隨主奔走天路的旅程中，會有人超前或落後，順序會變動，並且在20章1-16節，主耶穌以葡萄園工人的比喻來為這段教導下一段註腳。
在主12位門徒以外的信徒，必須有信心的行動，為主的名，即便捨棄財產或與家人離別都不足惜。所得的獎賞是得著百倍，並且承受永生。到底獎賞是今生或是今生以後領取？以永恆的眼光來看，有了永生之後，領取獎賞的時點已經不是重點，因為時間或時點在永恆裡面是沒有差別了，或者說不存在了。
葡萄園工人的比喻中，園主代表神，葡萄園代表神的國，工人代表信徒。來到園內做工，一天的工資是一錢，進園的時間無論早晚，都得到相同的工資－永生。第一批進園的工人好比猶太人，他們向家主抱怨，進園早，卻得同樣的工資，園主則說工資符合當初的約定―對照摩西律法，猶太人遵行律法可得永遠的生命，這是舊約神與以色列民的約定。後來的工人領同樣的工資，是因為園主開恩―對照新約，因著耶穌的救恩，信徒得以領受救恩得著永生。不論進園先後，最後都領到同樣的工資。
我們可以明白這個比喻是對猶太人說的，提醒猶太人不要心懷不平，因為上帝乃照著舊約來行賞，並沒有虧負猶太人。何況，「那在後的，將要在前；在前的，將要在後」。這話似乎暗指，進園之後，每個工人賣力的狀況不同，怠惰的人將會被勤奮的人超前，而園主心知肚明。只是這個比喻停在這裡，主耶穌並沒有進一步的教導，是否會依照各人賣力工作的程度，另外行賞。(提多)
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