錢財為地上生活所必需，卻不可恃; 國度乃主榮耀的賞賜。
受造之物的慷慨之心都源於神。任何造物的「良善」都是從神而來，且是隸屬於神的。主所教導的慷慨和恩典，實在是人間前所未聞的。
主和那富有的少年官的對話，主撇下律法和永遠的生命不談，反說到錢財和國度。 神不是我們行善的對象 ，主耶穌只要我們注意我們對鄰舍和人類的義務。耶穌是公義的， 所以教導律法，並以永遠的生命為其賞賜。耶穌也是良善的，所以教導恩典和國度。律法不能使人完全，律法主要是做神的彰顯，顯明他是公義的神。把地上的錢財拿來善待窮人，這樣你就是以地上的財寶換天上的財寶。「到義人復活的時候」(路十四14)這些財寶必將成為你的賞報。
捨棄一切不過是瞬間的舉動，跟隨耶穌基督才是該長久持守的態度。
這少年官遵守律法， 使他擁有客觀的義 。 他想追求更進一步的賞賜。主說，追求「完全，像你們的天父完全一樣」(太五48)。如今他必須竭力得著主觀的義，以進入神的國。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」。 進入天國的標準乃是根據信徒的行為， 只有神判定為配得的人才能進入。 馬太馬可路加三卷福音書論到國度皆不止一次說到錢財對人進國度是極為不利的。「那少年人聽見這話就憂愁愁的走了，因為他的產業很多」。 國度乃是為著完全人的 。國度是安慰的時期，也是報償的時期。
感謝主！「 在人是不能，在神凡事都能 」人若簡單地透過神的能力來看待問題，有多少問題都能迎刃而解呀！ 讚美主！願我們眼目單純，心志專一的跟隨主耶穌基督。阿們！
(Boas)
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