《進國度之路》第九章讀後心得（Conny）：慷慨分授自己的豐裕，捨棄富人的地位

太十九16~24

有一富有的人來見耶穌請教該做什麼善事才能得永生。他稱呼「良善的夫子」，耶穌說「只有一位是良善的」，(有古卷：「除了神以外，沒有一個良善的。」)耶穌不喜歡空洞的恭維，宣告人沒有一個良善，人的本性與良善相悖。惟獨神是良善的，祂是一切恩惠之源。受造物的各種能力和所享受的各種事物， 都顯明賜下萬物者的良善。任何受造物的「良善」都是從神來，且是隸屬於神。少年人使用這詞，要完全領會其深遠的意義，承認耶穌是在人或天使之上；不然，不如不用。

富有少年人問「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢?」他等於是問：「在律法的要求之上還有任何新的要求嗎?」主回答：「你若願意作完全人，可以去變賣所有分給窮人......。」主的確給了他更高的準則，其賞賜是在榮耀的國度與主同坐在十二寶座上(28節)。在現在的地被摧毀及最終的新天地被引進前，還有基督的千年國。在新天新地的享受是對永遠生命的享受，但有些人會比別人早一千年開始享有這生命。

「變賣所有分給窮人，並來跟從我」( 21節) ，這是說要捨棄富人的地位。聖靈藉保羅對提摩太也有這指示：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提前六 17~19)用了五種不同的措詞，「行善」「在好事上富足」「甘心施捨」「樂意供給人」與「為自己積成美好的根基，預備將來」，說明富有的信徒應當甘心樂意地慷慨分授自己的豐裕。

主的訓詞，非只針對少年官，也是對福音時代所有富人階層，為著門徒行事為人的勸戒。（Conny）