《進國度之路》第九章（後半）讀後心得（拾萬）：在後的也就是順服的外邦人，都將在謹守摩西律法的猶太人還不得進入國度時，先得著賞賜，也就是先有分於國度

馬太福音的這段經文（19：16~20：16）分為三部分。

第一部分就是主與那少年人的對話，論到律法的約定及其賞報——永遠的生命。

第二部分是救主對門徒的講論，由那少年人的拒絕引發，說到福音的約定及其賞賜——天國。

第三部分是比喻，同時應用了這兩種約定與賞報。只有論到天國時，才說到那少年人富有的境況，以及使徒與門徒普遍的光景。論到永遠的生命時，那少年官只被視為一位熟悉神與先祖所立之約的猶太人。

看到這總結，心領神會郭維德對這段經文的解說。

1.「永遠生命」與「承受國度」有所差異。

所有信徒，都得著永遠的生命，但並非所有得著永遠生命的，都能承受國度，除非他要為主的名和神國的福音，有所撇下和捨棄。

2.「在前」與「在後」

不是指享有特權的人，或是在教會中，具較高職位的人，「在前」與「在後」，乃是表示蒙神呼召與得神賞賜的先後。

3.我們的主起初只是把那少年人當作財主而已，然而，那少年人同時也是猶太人，且自認為已遵守了律法而賺得了守律法的工價——永遠的生命，他相當於這比喻中的第一批工人。

即使他已遵行律法並賺得永遠的生命，他也無權抱怨神對別人（外邦人）所施的恩惠。

每個工人所得的銀子就代表永遠的生命雖都一樣，但個別賞賜並不相同。

在後的也就是順服的外邦人，都將在謹守摩西律法的猶太人還不得進入國度時，先得著賞賜，也就是先有分於國度。（拾萬）