這一次的收穫：
1. 「如果我們的城是在天上，我們怎能到那裡去呢？」乃是藉著救主耶穌的回來。「我們的身體怎能承受屬天之處的榮耀呢？」祂那叫萬有歸服自己的大能，將使我們的身體改變形狀。
2. 我們現今穿戴的身體被稱為「卑賤的身體」是恰如其分的（腓 三 21）。自從罪進入人的身體，這身體就不斷地經受各種侮辱、 疼痛、疾病；年幼和年老時的各種需要，以及歲月所帶來的改變，也使其蒙羞，最終淪為蠕蟲的食物，歸於塵土。
3. 然而，我們身體的定命乃是要與基督榮耀的身體畢像畢肖(完全一樣)。「那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。」（太十三 43）所以說， 信徒真正的盼望不是死亡，而是基督的再來，以及我們將穿上之不朽得榮的身體。
4. 那麼，與其如世人一般，讓身體的各種需要把 我們拉到地上及其陰影之中，不如讓這些需要(身體的各種需要)教導我們仰望救主，因為當祂按著應許突然顯現之際，必在瞬間將這些需要一掃而空！ 以上就是屬天的盼望，是對耶穌神聖的認識；這認識應當取 代我們心思裡屬人的智慧，並教導我們在現今邪惡的世代中過清 明、公義、敬虔的生活。願我們遵從這樣的教導，直往前行。
心得：
這次似乎我比較進入國度之路的認識，又讀經、又查經、又看郭維德解經。
1. 保羅在此處陳明真受割禮的人是「靠著聖靈事奉神」、「在基督裡誇口不是靠著肉體」。我是不是還依賴天生的天賦、種族、身份、外在的金錢、成就來誇口並事奉上帝？ 我默想想： 要是現在我就被神接走，在神面前要交帳。我要交出什麼？ 我可能會說，主啊，因為我老公沒信主啦，所以，我很多事情要遷就他，不太能做。 或許耶穌會再問，很多機會可以自由活動，那你怎麼拿這些時間來愛我守我的誡命？傳揚我的使命？我可能會說，主啊，我儘量都活在謝謝你的心思意念哩，儘量向著你舉目，學習怎麼在逆境中，也儘量安靜在你面前，等候逆境經過。 我發現這樣的默想挺能與神交通的！ 這是我這次的收穫之一。
2. 我們看見神的智慧！將割禮和律法踐踏在腳下的，不是 一位未受割禮的外邦人，而是一位法利賽人，一位可以因順從律 法所得的義而自誇的人。神的靈揀選這樣的人，就是為了教導我 們：律法最大的長處，仍是一文不值；反之，那藉著第二位亞當 的生與死所帶來更美的義，才具有超絕無比的價值。 保羅已經是法利賽人中的法利賽人。這麼遵守神的律法的人，竟然會因為神大發熱心而忘記了不可殺人的一條誡命。 延伸到我自己。當然，有神稱我為義了，沒什麼能奪去這個身分。但是，我會不會有把這個期待用在檢視自己的行為，自己可控制的部分呢？而是把釐清問題核對問題，看得比什還重要。還是花在檢視別人，讓身體往更不向耶穌的地方去呢？ 我們現今穿戴的身體被稱為「卑賤的身體」是恰如其分的（腓 三 21）。自從罪進入人的身體，這身體就不斷地經受各種侮辱、 疼痛、疾病；年幼和年老時的各種需要，以及歲月所帶來的改變，也使其蒙羞，最終淪為蠕蟲的食物，歸於塵土。 昨天，我就用自己卑賤身體不斷地要跟同樣也是有罪的身體進行釐清、溝通。發現，費了老半天還是沒有交集。反而，誘發另一位姊妹，一起要往更卑賤的方向走去。 【簡言之，就是釐清想法，再釐清想法，然後，重複雞同鴨講】 我今天把：以下這一段看了幾次： 那麼，與其如世人一般，讓身體的各種需要把 我們拉到地上及其陰影之中，不如讓這些需要(身體的各種需要)教導我們仰望救主。因為當祂按著應許突然顯現之際，必在瞬間將這些需要一掃而空！ 以上就是屬天的盼望，是對耶穌神聖的認識；這認識應當取代我們心思裡屬人的智慧，並教導我們在現今邪惡的世代中過清 明、公義、敬虔的生活。願我們遵從這樣的教導，直往前行。 不如去仰望耶穌、認識耶穌，省省無意義的交流，安安靜靜認識真理，過著安靜平靜清明公義敬虔的生活，比較實在比較有價值。（惠怡）
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