這章節作者先以保羅對當時希伯來信徒警戒及鼓勵，來說明神可畏的山。
保羅先以當年以色列眾支派因這路難行以致發怨言，致使主降下蛇災為例，勉勵當時的希伯來信徒避免因絕望要轉回猶太教。再來要求教會中的人，尤其是帶領的，要為人正直，言行如一，免得這些軟弱的人轉回猶太教，反而要耐心勸勉，設法醫治並恢復經常跌倒或悟性遲鈍的人。
保羅鼓勵信徒間相處，彼此激勵扶持同跑天路，並提出相處2個要點:
1. 和睦:信徒間充滿愛與合一，雖這不是總能做到的，但應一直追求，況且和睦乃是聯於「好日子」的應許，也就是基督國度的應許。
2. 聖潔:信徒要追求聖潔，使人能預備自己與神同在，因非聖潔沒有人能見主。聖經將神的聖潔比喻成西奈山，人可以感覺得到神的聖潔，莊嚴的場面極其可怕，任何人接觸這聖潔界限，要立即處死。
保羅也提醒基督徒面臨著三個「恐怕」的危險，要警醒免得失去將來福分，這三個危險為:
1. 「失了神的恩」:作者認為「失去了神的恩寵」就是使神不悅。
信徒在神面前本是蒙恩的，但若行為不當，便有失去這恩的危險，指父神各種程度的不悅；但這些不悅都不至於影響信徒最終的救恩。
2. 毒根生出，並且蔓延:
罪有兩類，與兩大類眾所周知的疾病相似。一類只侵害個人；另一類則具有傳染力，會從中心不斷向外擴散蔓延。
會眾帶領人若立即拔除毒根，可能就遏制了危害的蔓延，但若任其生長，毒根越扎越深，至終可能無藥可救。
3. 淫亂及貪戀世俗:這兩種罪卻被歸為一類, 因為兩者實際上都是以神所預備的偉大榮耀，來換取一個微小短暫的回報，雖仍能得救卻無份於千年國。
(1) 淫亂:聖徒可能犯淫亂的罪都是再清楚不過的事，這樣的人雖然最終可以得救，都不能承受神的國，無分於千年國。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。
(2) 貪戀世俗:千年國屬靈的祝福來換的屬世微不足道酬報，如為生活供給而教導不符合聖經的教訓的宗派牧師，為賺錢而隨波逐流的基督徒商人，那產業已經被賣了，神將來就要他們對其後果負責。
祂是既公正又恩慈的。這兩種屬性構成了祂性情的要素。因為你們不是來到可畏的山，而是來到信和恩典的山。你們之所以順從，是因受了慈繩愛索的牽引，而不是因受了公義鞭笞的驅策；前者是用在兒子身上的，後者是用在悖逆奴僕身上的。（Tracy）
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