一、西乃山與錫安山比較:
二、以古鑑今，現今離棄基督比當年以色列人離棄神下場更糟，當使自己分別為聖。
(一) 以色列人不過是從神可畏的聲音轉向一位是人的中保。但所有離棄福音的 ，則是轉離了那位是人又是神的中保，並轉離了祂那成就和平的血。
(二) 那時的說話者和現今的說話者，乃是同一位，不同只在於說話的地點和說話的結果。
(三) 當時所要求的潔淨方式跟現今的也不同，祂在地上說話，要求的是屬地、外在的潔淨。但那種潔淨很快就過去了。現今，祂既是從天上說話，要求的就是屬天的清潔，甚至是心的純潔。
三、神降臨必伴隨聲音:
(一) 西奈山賜約時神的聲音震動的地，主的日子，聲音將遠比在西奈山的聲音更可畏，不僅震動天地、滄海，山嶺海島都被挪移離開本位，並有蝗蟲來為神復仇。
(二) 第一次震動是在西奈山，那次只有地震動。第二次震動還在將來，以色列人必將重新歸回，大衛子孫的國度也要再建立，要帶進基督的千年國。
四、神的兩種不同的創造:
(一) 一個是過去的，我們現處舊天舊地，另一個是將來的，新天新地。
(二) 舊天舊地是已造之物，新天新地是將造之物。
(三) 舊天舊地必不長存，新天新地是永遠長存。
(四) 舊天舊地震動銷化後才造新天新地。
五、千年國仍屬舊天舊地，是彌賽亞的國，律法的果子:
(一) 王權轉移:從假彌賽亞手中，轉移到真彌賽亞手上。
(二) 耶穌要以祭司君王麥基洗德的身份掌管天地。
(三) 以色列人必將重新歸回應許之地。
(四) 律法的應許不過是暫時的，耶路撒冷的榮耀只有一千年而已。
(五) 我們進入暫時的千年國，乃是取決於我們的行為
六、新天新地的描述:
(一) 不能震動並永遠長存。
(二) 為永遠的國度，乃是因信進入神兒子而有的白白恩賜。
七、當用虔誠、敬畏的心事奉神:
(一) 舊約之下律法及其公義的要求不能給我們在新約之下知識和情感上的幫助。
(二) 人為了回到律法空洞的蒙學而離開基督和恩典之靈，對神來說乃是極深的侮辱。
(三) 現今雖是憐憫的時代，神仍保有祂公義的屬性，按公義的對付自己必遭毀滅。
(四) 愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，恩典會教導我們常存敬畏神的心，藉者認罪及耶穌的寶血，進入神愛中。
(五) 願我們總是謙卑，總是害怕得罪神。
八、聖徒只能聖潔:
(一) 神的要求。
(二) 真信徒必覺得需要聖潔。
(三) 你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(Tracy)
赞美主！我们身处恩典时代，何等有福！