《進國度之路》第八章讀後心得（Conny）：帳棚與房屋，赤身與穿禮服

經文：林後五1~2 「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 我們在這帳棚裡歎息，深想穿上我們從天上來的住處。」3~4「至少，倘若真穿上了，也不被發現是赤身的。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那 個，好叫這必死的被生命吞滅了。」9~10「無論是住在身內、離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡受報。」

我們在世，身體是我們的住所。這住所有如帳棚，有其使用期限，有一日會拆毀。那時，我們會有另一個居所，是「非人手所造天上永存的房屋」。保羅說，我們在這帳棚裡勞苦歎息，深想穿上那從天上來榮耀永恆的住處(林後五 1)。林前十五 51~54說，號筒末次吹響，基督從天而降之時，睡了的聖徒要復活，還活著的和復活的信徒，眨眼之間身體都要改變，都要穿上從天上來的身體，變成不朽壞的；並被聚集到基督面前(帖前四16~17) ，我們在肉身的生活要受到全面的查究。

「我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡受報。」(林後五10)信徒要為他信主之後的生活交賬：「你接受了我的義，因而免受自己罪惡生命本該受的公正懲罰之後，都做了些什麼?」按才幹受託付的比喻、管家的比喻、忠心不忠心僕人的比喻、十童女的比喻，都說明了這一點。我們所有的行為，或善或惡，都要被估量。我們的為人要公諸於世，我們的品格將一覽無遺。我們是得榮或受辱，將在穿上不朽壞的身體時得以顯明。屆時，有些聖徒要顯為「赤身」(林後五3)。什麼是「赤身」？啟三17主責備老底嘉教會是「赤身的」，啟十六15主囑咐信徒要警醒，免得在主來時被發現是「赤身而行」；馬太福音二十二章主耶穌用比喻說，天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，筵席坐滿之後，王進來觀看賓客，見有一個沒有穿禮服的，對他說，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王吩咐人把他丟在外邊的黑暗裡，「因為被召的人多，選上的人少」。這沒有穿體服的聖徒，受責備，並被排除在國度之外而蒙羞。

「穿禮服」是什麼意思？什麼禮服這麼重要？啟十九7~9描述：「羔羊婚娶的時候到了，新婦(生命成熟得勝的團體信徒)預備好，穿著明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」詩篇四五13～14說到王后有兩件衣服： 一件是用金線交織成的衣服，這是指客觀的義，教會的第一層遮蓋，就是基督作我們的義，我們藉祂得稱義得救。第二件衣服，刺繡的衣服，指主觀的義，相當於基督藉著聖靈變化的工作，「刺繡」到我們裏面，並從我們活出來，作我們主觀的義，使我們得勝。第一件衣服穿在我們身上，使我們可以站在神面前（路十五22）；第二件衣服編織到我們的性格裏，刺繡到我們的所是裏，使我們可以站在王面前。第二件衣服等於馬太二二11～12婚筵的禮服。

「倘若真穿上了，也不被發現是赤身的」(林後五3)， 保羅希望自己若真離開世界時，不被發現是赤身的，不被發現是沒有穿禮服的。 死亡是這變化無常的世界中惟一確定不變的事，對信徒而言，更確定無疑的，就是主將再來。我們在這世界的物質身體居所拆毀了後，還有另一個居所，和要面對交帳的審判臺。我們信徒眼前所該關注的，不是死亡，而是主的顯現。(Conny)