研討問題示例：
1a、在林後五1-4，「地上的帳棚」和「天上永存的房屋」這兩個比喻分別指什麼？
答：我們現今的身體被稱為「地上的帳棚」是人臨時的遮蓋。死亡就是帳棚倒塌，破裂的帆布變為無用的亂堆。現今的身體是可見之物，是短暫的。
主將再來；將來的身體被稱為「神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
將來身體存留在天上，是不可見之物，是永遠的。
神的命定乃是要人永遠固定於一個身體，那將是人極其快樂的日子。
1b、郭維德將其與林前十五51-54相聯，陳明基督徒有怎樣的盼望？
答：因著復活的盼望和主將再來；「死被得勝吞滅」。
2a、郭維德如何解釋林後五3中「穿上」與「赤身」所屬的性質不同？信徒既已得著基督作他遮蓋的義，在基督顯現的日子，又如何在祂面前可能顯為赤身？
答：基督從天而降之時，信徒將穿上從天上來的身體。
我們一旦穿上了不朽壞的身體，救主立即就要開始查問我們的行為。
在基督顯現的日子，信徒在祂面前是要為信主後的生活交帳。
2b、這樣的「赤身」或「蒙羞」，對我們今日的生活和行為有怎樣的警戒？
答：身體重塑的日子本該是極樂之時，卻可能因我們信主後的不端行為反成為蒙羞之日。（有些人在屬靈上將會赤身地顯在基督面前。）對這些赤身的人將是悲哀的日子。
3a、在林後五6-8，郭維德如何陳明信徒復活的確據、離世就更進入主的同在，藉此消除我們對死亡諸般的恐懼？
答：當死亡把信徒逐出屬地的帳棚時，他便被帶到基督的同在裡。在其中不可見的事物，主自己將突然出現在在我們眼前。這個看見能消除對死亡諸般的恐懼。
在我們人生的舞台背後，耶穌隨時等著向人顯現。死亡不過是將信徒引見給他們愛慕已久的人；願我們愛主到一個地步，無論以什麼方式帶我們回家見祂，對我們來說都不可怕。
3b、在林後五9-10又如何將“立志得主的喜悅”和我們今生的生活，聯於我們在基督審判台前的榮辱，從而陳明「按行為賞罰的原則」？
答：我們作為聖徒和基督奴僕的，當竭力討祂的歡喜。盼望得著從基督來的稱讚和榮耀，是我們所有行為的動力。以主所指示的方式渴慕並尋求從基督來的榮耀。冠冕是藉著事奉神和祂的基督才能贏得的。我們一生連同其中所有的行為，對於好行為，不管是公開的或隱密的，父都必公開給予報償。
但聖徒若曾公然或暗地裡犯過罪的，該當如何？父必照著他所應得的收去他的報償。「按著本身所行的」—這就是按行爲賞罰的原則。(Anny)
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