第八章所探討的經文，郭維德牧師提出一種不是現在大部分教導的解經觀點，一開始乍看之下覺得很奇怪，因為從文字上來看，「倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了」，很清楚的說到不赤身的原因是因為穿上那「榮耀的身體」。
但是若細細去探究「信徒若穿上了天上的身體，怎麼還會是赤身的呢？」，還有考查希臘文原文，中文翻譯已經將翻譯者本身對經文的看法加入其中了。『倘若真穿上，「就」不被發現是赤身的』、『倘若真穿上，「也」不被發現是赤身的』，「就」的概念是：前面所指的「榮耀的身體」延續至後面的「穿上」；「也」的概念是：前面所指的「榮耀的身體」還要加上「（行為受報的獎賞）不赤身」。
這樣的論點，若延續到第十節「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」，就上下文的文脈是可以被接受和理解的。在給老底嘉的書信「你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」和啟示錄中「那警醒、看守衣服、免得赤身而行」不謀而合。而這樣的論點帶給我在世活著的時日，更要謹慎警醒，不致於任意妄為，因為我們都要在基督的審判台前，按著本身所行的，或善或惡受報。（Gary）
Comments