哥林多信徒因拿人誇口，導致彼此四分五裂、分門結派把保羅、亞波羅、磯法當作各派的首領，他們不過是同一位主人---神---的僕人。
「各人要---得自己的賞賜。」(林前3：8)這節經文不僅指明賞賜有程度之分，也指明賞賜按著公義的原則，誰也不能與別人交換賞賜。沒有兩個人的勞苦是同等的。所以，也沒有相同的賞賜。教師在其他方面雖與一般信徒同等，因其責任和勞苦多得多，要得著更大的賞賜。賞賜的原則乃是公平的，即「照自己的工夫」。賞賜不是照各人的地位，乃是照各人的勞苦。因勞苦乃是在神面前得賞賜的根據。換言之，審判將是根據其勞苦的程度，而不是根據其成功的程度。
根據以後必經之火的試驗，在信仰寶貴的房角石上建造時，可用的材料共分為兩大類。前三項材料---金、銀、寶石是不能燒毀的，後三項材料---木、草、禾稭則是易燃的。
火既要試驗各人的工程，對每一位建造者來說，只使用不可燃的材料當然至關重要。所以，使徒藉著這比喻使我們明白，基督徒的教師擺在眾聖徒面前的，可以是神的真理，也可以是人的教訓。神的真理必耐得住交賬之日的試驗。人的教訓必不能。
再說，火的試煉主要是針對教師的「工程」即其教訓並非針對他「本人」。有些人單單傳講神純正的真理，火降在他們身上將對他們毫無傷害。他們的工程將經得起試驗。基督會尊重這樣的人，因他們證明了自己是忠心的管家。
所以教師的資格就是忠心，而成為教師，主要的預備不是學院的教育、高貴的地位、出眾的才華、雄辯的口才---等。所要求於他的乃是屬靈的美德---忠心。教師是否忠心，可由四方面來評價：
一、世人的評價；
二、教會的評價；
三、本人良心的評價；
四、主的評價---最準確，因主了解各人私下的生活及各人內在的動機
（士椀）
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