教師的責任研討問題示例：
1、聖經中關於教師教導的恩賜，有哪兩面的真理？其聖經根據分別是什麼？信徒為何不該因擁護不同的教師而分門別類？
A: 從經文(我栽種了、亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長 - 林前 3:6~8）中了得知兩種不同職分，相互配搭透過神，內在力量的運行使其生效。基督是頭，我們都是同為一身體各肢體連結身體，如同手、腳或其他器官，各按其職發揮應有功能，其缺一不可，故“栽種”和“澆灌”都一樣，但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。
2、本章說明，教師怎樣的教導會被燒毀，哪些不能燒毀？為什麼說這裡的燒毀與永遠的救恩無關，乃是與千年國時期的賞罰有關？
A: 照神所給我的恩，耶穌基督已經立好的救恩根基，其教師只在上面建造，用金、銀、寶石、草木、禾秸、在這根基上建造。其建造是用木、草、禾秸建造的教導會被燒毀，若是用金、銀、寶石建造不能燒毀。各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來、有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜並允許得進入千年國， 乃是與千年國時期的賞罰有關。
在3：10保羅勸我們，要謹慎怎樣在基督這惟一的根基上建造。在哥林多的信徒不可用他們的希臘文化、哲學、或組成建造。
其“木”指我們的性情，我們天然的組成；“草”指我們的所是；“禾秸”指我們的所作。我們絕不該用“我們的性情”、“我們的所是”、或“我們的所作”建造召會。
反之，我們必須棄絕並拒絕這一切事物。為著正確的建築，我們需要享受、經歷、並據有“父神的性情”，和“子救贖的工作”。我們這樣經歷父和子，就會在我們的靈裡，有“神的靈”。自然而然，結果、結局將會是寶石。我們若用金、銀、寶石建造，就是用正確的材料在基督這惟一的根基上建造。這就是用基督自己建造。但我們需要進一步看見，基督是三一神的具體化身。我們有三一神，就有“父神作為金”，“子神的救贖作為銀”，“靈神變化的工作作為寶石”。寶石是金和銀的總和。這就是說，那靈是藉著神聖的性情和基督的十字架變化我們。經歷那靈變化的工作，就是藉著我們裡面神聖的生命，經歷新陳代謝的改變。
3、信徒應當怎樣以神的眼光來看待神的僕人？神的僕人又該如何評價自己？我們從本章最後一部分（林前四5的解讀）感受到作者郭維德是怎樣的人？
A: 郭維德認為現在還不是論斷動機的時刻。如今「時候未到」。有朝一日，所有的動機都將受審。這些問題的解決屬於下一個時代，而且不是由聖徒來負責。神並非不留心祂的執事可靠與否；但如今乃是神為各人作記錄的時候。之後才會有關乎各人的判決。那將是在主來的時候。現今，我們只應當各自努力，而不該評判別人是否忠心。
只有耶穌配得作出這「最高的審判」。要判定各人是否忠心，必須具備兩點（一）各人私下的生活；（二）各人內心的思想。
神必要細察人的動機。內心的意念是神特別關注的領域。這些意念是每一個行動的靈魂。行動的本身人看得到，但其善惡的價值只有從內心才能精確地估量。
「那時，各人要從神那裡得著稱讚。」所有真正忠心的，都會完全按照他們所該得的，得著適當的稱讚。「各人」都要被如此對待。每位執事的動機和行為都要被一一清算。每位都要按其動機和工作得到報償。表明我們的動機，或我們是否忠心，也要受試驗，那將是嚴肅的日子！那些一生飽受世人和教會歡迎的牧師，必發現耶穌的判決和人的看法有何天壤之別。另一方面，那些曾受蔑視、曲解、毀謗的忠心奴僕，必得到那偉大鹽察人心者的稱許！
那將是嚴肅的日子！心中的意念與來世的關係何等重大！我們行為的結果又是何等恆久！我們在國度裡的地位，必如徽章一樣，向所有觀者顯明我們過去在世界裡的光景。那日，每一個動機都要曝光，每一個暗行都要揭去面紗。既然如此，每當救主所讀責的事物浮現心頭時，我們都該想想那日所要發生的事，以此遏止並壓制這些念頭！（東賢）
Comments