《進國度之路》第十一章讀書心得（Aletheia）：那灵的律乃是爱，爱是顺着圣灵撒种

Part 1

人的行为都是撒种。有两种撒种的方式：顺从圣灵和顺从肉体。顺从圣灵撒种是通往国度的路，而顺从肉体的则不然。

我想谈谈用”爱“来撒种。

加五13，“总要用爱心互相服事。” 使徒期望信徒有爱的行为，这是圣徒对教会成员的责任。

彼得在彼前二16，说到：“你们虽是自由的……总要作神的仆人。”

约翰也说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹三18）由此可见，自由的人仍要服事，但应该是出于爱的乐意服事，而不是出于惧怕的勉强为奴。

行为与言语相对，诚实与舌头相对。舌头指玩弄虚空的谈论，诚实指爱的实际。

所以我们的爱不仅是在言语上，更要有实际的表显。

爱是主给我们的新诫命，是祂门徒的标记。约十三34~35 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

我现今把最妙的道指示你们（林前十二31）。最妙的道乃是爱，这爱在林前十三章有充分的说明。

那灵的律乃是爱，爱是顺着圣灵撒种。

“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”(加六9)收成的日子是确定的。愿我们能“恒心行善”（罗二7），出于乐意的心，恒心撒“爱”的种子。“人种的是什么，收的也是什么。” （加六7）这是何等的鼓励。

感谢主！现今给我们撒种的机会。也感谢使徒将最妙的道指示我们！愿我们一路都撒爱心的种子，将来也要在爱里收获。而且慷慨的撒种者必有慷慨的收成，若我们慷慨地撒“爱”的种子，我们将慷慨地收获“爱”。

主啊！我需要您的恩典，并同我一起在爱里撒种！

Part 2

經節： 加五7：你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 加五13-14，16：弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。…我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 加六7-8：不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 研討問題示例： 1、導讀中指出，本章緊接上一章的兩種原則（律法與恩典），揭示出基督徒可能過的哪兩種生活？以及通往哪兩種不同的終點？從加五7，郭維德將國度與我們現今的生活/行為，有哪三方面的對比？

本章是从经历的一面陈明基督徒可能过的两种生活：顺从圣灵，或顺从肉体。

这两种生活都如同两条道路，各自通往两种不同的终点，一个通往国度，一个通往国度外的黑暗境地。

加五7 “你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？”

一面，我们因蒙悦纳而安息；另一面，我们正朝着那盼望奔跑。对在基督耶稣里蒙悦纳的人而言，善行能帮助他们得着国度。

一面来说，我们正等待国度；这国是义人的盼望，是从神而来的，不受我们的能力和努力的影响。

另一面来说，国度是我们寻求、奋斗的目标，需要强力夺取（太十一12）。在本节里，国度是设立在竞赛者前面的奖赏，而圣洁的生活就是朝向这奖赏的奔跑。

2、在加五13-14的解經中，郭維德提醒恩典之下得自由的信徒，有另一種怎樣的危險？加五16的「順著聖靈」怎樣聯於前文的「愛」？從加五19-21，有哪四大類行為的信徒，必被關在國度之外？

加五13“因为弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”

加五14“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”

圣徒自由的地位，可能使其落入滥用这自由的危险。这乃是对圣洁生活的新威胁。

这有福的教训可能会成为信徒放纵罪性的借口，因他们的心思虽已得更新，却仍受余存罪性的缠扰。我们从律法得着释放，是因为律法既不能称义罪人，也不能使罪人成圣。然而，律法所要产生的圣洁，仍然是神所寻求的，所以神的儿女在他们所领受的新性情里，借着爱的新灵将其点活，就可以成圣。

那灵的律乃是爱，而爱就成全了律法（罗十三10，加五14）。

加拉太书五章19-21所说的行为可分为四大类：（一）污秽的罪行；（二）两个属另一种性质的罪；（三）言行上不爱人的罪；（四）三种杂项的罪行。

因此，使徒发出警告：行这样事的人必被关在国度之外。

3、加六7-8中撒種與收成的比喻，以及逃票者受罰的例子，怎樣說出了神對人普遍的報應法則？人的行為都是「撒種」，「為肉體撒種」與「為那靈撒種」帶進哪兩種不同的結局？郭維德如何證明「收敗壞」就是無分於千年國的福分？

加六7 “不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”

加六8 “顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”

神真理和公平的准则, 绝不会让人触犯祂的律法，而不受到惩治。

收成的比喻揭示，报应是必然的。众所周知，一类种子只能产出一类植物，是千古不变的定律。照样，无论信徒还是不信者，神给每个人的回报也必定是根据其行为的性质。因此，这里是以一个普遍的法则来说明一项特别的真理：“人种的是什么，收的也是什么。”（加六7）

人的行为都是“撒种”。属肉体的行为，必在将来给他们带来报应（不能承受神的国），诚如圣洁的行为必带来赏赐一样。

这里的“败坏”必须和前一章十九至二十一节里的警告相呼应。那里警告我们说，照着肉体而行的，按神的命定，必“不能承受神的国”（五21）。这里说，他们必“收败坏”（六8）。如果这意思是他们必无分于基督作王之千年国的福分，两者就吻合了。“肉体的行为”（五19）怎样与“顺着肉体撒种”（六8）意思相同，这两段经文所说的结果也照样是指同一件事。“收败坏”（8）就是不得“承受神的国”（五21）。（Aletheia）