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《進國度之路》第十一章讀書心得(黎明):願主在這末後的日子,藉著祂的七靈,引導我們進入豐富真理中的生命經歷!

這週的研討問題三(人的行為都是「撒種」──「為肉體撒種」與「為那靈撒種」),讓我想起《加拉太生命讀經》第三十五篇:


「保羅在六章八節說,『為著自己的肉體撒種的,必從肉體收敗壞;為著那靈撒種的,必從那靈收永遠的生命。』明白保羅所說的撒種是甚麼意思,是十分重要的。因著保羅自己為人的經歷以及他所學習的,又因著他從神所領受的啟示,所以他對於人生有透徹的了解。他在六章八節所用的『撒種』一辭,指出人生的真諦實意。根據保羅的觀點,人生乃是一個撒種的過程。我們天天都在撒種,我們藉著我們所說的、所作的、以及我們所是的來撒種。


撒種就是把一些會生長、並且末了能有收成的東西散播出去。我們在日常生活裡不斷的在散播一些東西,這些東西會生長,並且會產生收成。甚至我們所說的話裡面也包含了種子,這種子會落在特別的土壤中,開始生長,並且產生收成,讓我們來收割。我們不要以為我們的言語以及我們的行為不會產生甚麼結果或後果。相反的,我們所說的以及我們所作的一切,都與撒種有關。


你知道你整天都在撒種麼?你高興時是在撒種,悲傷時也是在撒種;你平靜時是在撒種,忿怒時也是在撒種;你讚美主時是在撒種,抱怨時也是在撒種。你說閒話、批評別人時,也是在撒種。你唱詩的時候撒了種,責罵孩子的時候也撒了種。人生就是撒種的生活,就是將會生長且會產生收成的東西散播出去的生活。


人不論知道或不知道,也不論有意或無意,都是在撒種。你可能無意叫一件消極的事物生長而產生禍害;但只要你撒了種,就會有收成。沒有得救的人不知道他們撒種的生活,末了會使他們收割死亡及火湖。不管你的存心如何,只要你撒了種,就會有收成;並且你種的是甚麼,收的也是甚麼。我們不該驚奇得了某種收成,因為那種收成來自那一種特別的撒種。一個人若種大豆,然後收了大豆,而不是收玉米,他不該驚奇。只要他種的是大豆,就不該盼望收的不是大豆,而是玉米或其他的作物。我們需要對這個嚴肅的事實有深刻的印象:我們所種的,會歸回我們。


我實在很擔心,許多信徒並不知道他們的生活乃是撒種的生活。凡我們的所是,凡我們所往之處,凡我們所說並所作,都是撒種。我們尤其是藉著說話撒種。至終,我們會成為第一個收取我們所種消極事物的人。」


六章8節說,「為著自己的肉體撒種的,必從肉體收敗壞」。郭維德指出這裡的「敗壞」並非指永久的滅亡,因為信徒一旦接受了永遠的生命,就永不滅亡(約十28)。然而,根據五章19-21節,照著肉體而行,必「不得承受神的國」。六章「為著自己的肉體撒種」,也就是五章「照著肉體而行」,故可證明此處論到的「敗壞」就是「不得承受神的國」。這意思就是,今世為著肉體撒種的信徒,在來世必無分於基督作王的福分,要被扔在外面黑暗裡,哀哭切齒(太二四51,二五30)。


那麼,信徒該如何對付肉體,不再照著肉體撒種呢?《生命的經歷》第九篇的內容能幫助我們認識何謂肉體,又該如何藉著十字架對付肉體,內容節錄如下:


「第三層生命的經歷,第一個就是十字架對付肉體。我們曾說過,對付罪,好像除去一件襯衫上的玷污;對付世界,好像除去襯衫上的花樣和顏色;對付良心,好像把襯衫上那些極微小的細菌也都消除,這件襯衫就完全潔淨了。按人看,對付到這個地步就可以了。但神卻不然,祂還要用刀把這件襯衫切得粉碎,這就是對付肉體。這好像不合常理,但在我們屬靈的經歷中,卻是這樣。我們經過了對付罪、對付世界、對付良心以後,雖然把一切外來的玷污都對付乾淨了,但主若光照,我們就要發現,神的生命在我們身上,還遇到一個最大的難處,就是我們天然的生命,也就是我們這個人。我們雖然在不義、不聖、和良心的感覺上,有所對付,但仍憑我們天然的生命活著,而不憑神的生命活著,仍活在自己裡面,而不活在聖靈裡面,所以就仍屬魂而不屬靈。我們若要從這種難處中蒙拯救,十字架乃是唯一的救法。我們只有接受十字架來破碎我們天然的生命,才能讓神的生命彰顯流露出來。我們只有將自己置於死地,才能讓聖靈在我們裡面生甦。


當初以色列人經過約但河,就結束了曠野的飄流,進入新生的境地,得享迦南美地的出產,並且能為神爭戰,帶進國度。以色列人過約但河,就是象徵我們經歷基督的死,使我們脫去肉體而進入神生命的豐富。我們若蒙神憐憫,在生命的路上一直忠心向前,有一天也要豐滿的經歷十字架對我們肉體的治死,而模成主死的形狀。我們只有經歷十字架治死肉體的拯救,才能脫離荒涼與失敗的境地,得以進入基督的豐富與安息,並能在屬天的境界里,為神爭戰而帶進神的國度。所以這一層十字架對付的經歷,在基督徒身上,乃是一個極重要的關鍵,凡能透徹而豐滿經歷的人有福了,因他在屬靈的生命上已近於成熟,基督在他裡面也將要長大成形。」


願主在這末後的日子,藉著祂的七靈,引導我們進入豐富真理中的生命經歷! (黎明)


參考:《加拉太生命讀經》第三十五篇 為著那靈撒種,以收永遠的生命https://www.lsmchinese.org/lifestudy/Gala35.html


《生命的經歷》第九篇 對付肉體

https://web.rhema.top/zh-Hant/chapters/645?local_search=%E5%B0%8D%E4%BB%98%E8%82%89%E9%AB%94




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2 Comments


Anny Chianglin
Anny Chianglin
Mar 14, 2022

請教,基督那七靈呢?

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黎明的光Dawn
黎明的光Dawn
Mar 22, 2022
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謝謝您的詢問。關於「七靈」在聖經裡的出處,可參考啟示錄一章四節、四章五節、五章六節。個人推薦恢復本聖經註解,對此有詳盡的解說:


「七靈,無疑是神的靈,因為4、5節將其列在三一神中。七既是神工作中完整的數字,七靈就必是為著神在地上的行動。在本質和存在上,神的靈是一個;在神行動加強的功用和工作上,神的靈是七倍的。就如亞四2的燈臺,在存在上,是一個燈臺;在功用上,是七盞燈。約翰寫啟示錄時,召會已經墮落,世代又是黑暗的。所以,神在地上的行動和工作,需要神七倍加強的靈。

在太二八19,三一神的次序是:父、子、聖靈。在這裡,次序更改了,神的七靈列在第二位,不在第三位。這啟示神七倍的靈功用加強的重要。二7、11、17、29,三6、13、22,十四13,二二17,一再強調那靈的說話,證實這點。

其他書信開頭只題恩典與平安從父和子歸與受信者;這裡說恩典與平安從父和子,也從靈分賜給眾召會。這也表明為著神的行動,極需那靈,以對抗召會的墮落。」(啟 1:4 註5)


「這裡的七燈,是以出二五37和亞四2燈臺上的七燈為依據。七盞火燈,就是神的七靈,表徵神七倍加強之靈的光照與鑒察。在出二五和亞四,表徵神的靈在神行動中所發光照的七燈,乃是為著神的建造,或為建造帳幕,或為重建聖殿。這裡的七燈是為著神的審判,至終也要帶進神的建造,就是新耶路撒冷的建造。」(啟 4:5 註1)


恢復本聖經線上讀:http://recoveryversion.com.tw/Style0A/026/bible_menu.php

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