本章將林前六章「聖徒要審判世界」連於但以理七章及啟示錄二十章的經節（「審判的權柄賜給聖民」）。因著聖徒將成為掌權者和審判者，郭維德向每一位基督徒發出嚴肅警告：「這教訓是每一位理智的基督徒都當認識的首要真理。豈不知聖徒要審判世界嗎？（林前六2）不認識這真理，基督徒行事為人就配不上其身份，也配不上主的呼召。」（303頁）
這段話令我印象深刻的是「配不上」這詞，因為在接下來的論述中，郭維德常提到同樣的觀點，列舉如下：
「聖徒既然已蒙了更新成為誠實且聖別的，因而配得作神所選定之未來的審判者」（303頁）
「按照我們主的教導，正是這種恆久忍耐的精神，使我們配得國度。那些算作配得神國的，就是為這國受苦的（帖後一5）。」（308頁）
「如今，主正在試驗每一位聖徒，看其行事為人是否配得上聖徒之名，因這將決定他在那日是進國度或是被排除在外。」（313頁）
我們能否配得國度、配得聖徒之名，實在是一件生死攸關的事！故此，我特別珍賞郭維德在以下的段落中，指引我們一條路，使我們能配得國度：
「你們……已經洗淨。」（林前六11）這無疑是說到受浸。在此經節裡，洗淨和聖靈的工作直接相連。「…乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多三3~5）本節裡的「洗淨」（林前六11），如下文所陳明，表徵神的靈對人內裡的洗滌和耶穌工作所成就的赦罪。「已經……成聖。」（林前六11）…使徒先提那靈的工作，因這和他們得救前不聖潔的行為形成鮮明的對比。更新的工作也隨之開始，而這工作應當使他們成為配得神國的聖徒。（315頁）
郭維德特別將提多書三章「重生的洗滌」連於林前六章的「洗淨」，並且將提多書三章「聖靈的更新」連於林前六章的「成聖」。關於這些重點，恢復本聖經有詳盡的解釋如下：
「這裡的洗淨、聖別與稱義，不是在客觀方面藉血得著的，如在約壹一7，來十29和羅三24∼25者。這些是主觀方面重生的洗滌，（多三5，）聖靈的聖別，（羅十五16，）以及像這裡在那靈裡的稱義。神救恩的這些項目，都是在主耶穌基督的名裡，並在神的靈裡，發生在我們裡面的。在主耶穌基督的名裡，就是在主的人位裡，在因信而與主生機的聯結裡。在神的靈裡，就是在聖靈的大能和實化裡，首先是洗淨，除去有罪的事物；其次是聖別，分別歸神，由神變化；第三是稱義，蒙神悅納。」（林前六章11節註1）
「重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再製或改造。受浸、（羅六3∼5、）脫去舊人、穿上新人、（弗四22，24，西三9∼11、）以及藉著心思的更新而變化，（羅十二2，弗四23，）都與這奇妙的過程有關。重生的洗滌潔除我們舊人一切舊性情的東西，而聖靈的更新將新的東西，新人神聖的素質，分賜到我們裡面。藉此我們從已往所在的老舊光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。因此，在我們的一生中，重生的洗滌和聖靈的更新，乃是不斷的在我們裡面作工，直到新造得以完成。」（提多三章5節註3）
願我們天天經歷聖靈的大能，使我們除去有罪的事物（洗淨），分別歸神，由神變化（聖別），並蒙神悅納（稱義）！當我們給聖靈自由，讓祂在我們裡面持續不斷做更新的工作，將新人神聖的素質，天天分賜到我們裡面，必能使我們成為「配得」國度、「配得」作審判者、「配得」聖徒之民的得勝者！（黎明）
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