體貼肉體(順從本性)的結局就是死(6節)；順從本性的人不能得神的喜歡(8節)；如今，我若仍有肉體的行為，那不是我裡面基督更新的靈做的，是我裡面的罪性做的。
然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來(11節)。聖靈使朽壞的身體復活，自然是指耶穌再來時，頭一次復活的「殉道者」與「得勝者」(啟20：4~6)。其次，才是指在末日白色大寶座前的審判，沒有在頭一次復活的信徒與非信徒一起復活 (啟20：11-15)，然後照著生命冊上所記載他們的所行接受審判。為神之道的殉道者與沒有拜過獸與獸像、額與手也無獸印記的得勝者，就是與耶穌在千年國度裡一同做王的信徒，即是這兩者跟隨耶穌而得到的「神國獎賞」。
千年國度的獎賞是來世，今生的獎賞會是什麼呢？當法利賽人問耶穌：「『神的國幾時來到？』耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。」(路17：21-22)因此，凡被神的靈引導的信徒，都是神的兒子(14節)。在千年國度尚未來臨之前，信徒若願意讓聖靈在心裏掌權，神的國就會實現在信徒個人身上。
信徒在世時若服從本性，一定死亡；若依靠聖靈治死罪行，一定存活(13節)。倚靠聖靈並順服聖靈，就有能力不再行惡，耶穌就是我們的標竿―祂是聖靈感孕而生，具有神性；祂同時也是人，繼承自母系瑪麗亞而來的人性。然而，因著耶穌倚靠聖靈，順服聖靈，耶穌能不犯罪，而這頭無暇無疵的無罪羔羊，才能為父神所用，為全人類的罪代贖。
既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀(17節)。保羅指出，與基督一同得榮耀的前提，是與基督一同受苦。因此，我們不僅是神的後嗣得著永遠的生命，我們還要在今生與基督同做後嗣，憑信心跟隨主、勉力行善、遠離惡事，並與基督一同受苦，將來也與祂一同得榮耀―這便是神國的獎賞，跟隨主的獎賞。
靈修心得：
耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的（馬太福音五章10節）。」
你可能因為基督徒的身分為義受逼迫；在台灣，你可能因為是基督徒，不拜祖先，而受到指責、毀謗，及差別待遇，為神的義受到逼迫。然而，你若能持守神的道，耶穌說這樣人可以進入神的國；這樣的人，可以在耶穌第二次再來時復活，並與耶穌一同掌權，治理千年國度。
你為神的國與神的義受逼迫並不孤單，讓我舉例，還有哪些聖經人物同樣為義受逼迫：
舊約：1、亞伯被哥哥所殺害；2；約瑟因不隨從主人之妻的引誘，而被監禁。3、 上帝允許撒旦試探約伯；4、以利亞被耶洗別追殺；5、但以理的下獅子坑；6、 但以理的三個朋友:沙得拉米煞、亞伯尼歌因不拜尼布甲尼撒王所立的金像而被扔入火窯。
新約初代教會，使徒大遭逼迫：（太10：16-25）；1、約翰被斬首；2. 司提反被石頭打死；3、彼得因不斷宣講耶穌死而復活的見證，而被屢次下監。最後被倒釘十字架而死。4、保羅為主受的苦更是屢見不鮮：保羅在陳述自己的經歷時說：他們是基督的僕人嗎？我說句狂話，我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢。受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海里。又屢次行遠路，遭江河的危險。盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險（林後11：23-26）
哥林多後書四章17節說：「我們這至暫至輕的苦楚，為要我們成就極重無比、永遠的榮耀。」我們這幾十年人生因為遵行主道遭遇苦難，若與將來要得到的國度祝福相比，又何足掛齒呢？（提多）
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