本週導讀提到倪柝聲弟兄這樣形容羅馬八章：「全部聖經好比一枚鑲寶石的戒指；羅馬書好比那戒指上的一粒寶石，羅馬第八章好比那一粒寶石所發出的亮光。」而倪弟兄的同工也曾說：「羅馬八章的主題，乃是生命之靈的律」。關於生命之靈的律，主曾說，「因為這是那些日子以後，我要與以色列家所立的約：我要將我的律法賜在他們心思裡，並且將這些律法寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。」（來八10）《聖經恢復版》註解說：「這段話引自耶三一33。那裡的律法是單數的，本節的律法是複數的，證明這是一個律擴展成幾個律。這就是生命之律。（見羅八2生命之靈的律。）每一種生命都有一個律。生命越高，生命的律就越高。我們從神所得神聖的生命是最高的，所以有最高的律，就是這裡所說的律。神將祂神聖的生命分賜到我們裡面，就把這最高的律放在我們靈裡，這律又從我們靈裡擴展到我們內裡的各部分，就如心思、情感和意志，而成為幾個律。這生命之律與字句的律法不同。生命之律是憑著並照著生命的元素，從裡面規律我們；字句的律法是憑著並照著死的字句，從外面規律我們。死的字句律法在於外面的教導，這生命之律卻在於內在的知覺。我們眾人，無論大小，既然都有生命之律，就不需要照著字句的律法而有外面的教導。」
本章中郭維德清楚指出，「神是屬靈的生命」（263頁）。信徒在得救後所接受的新生命，一點不差就是神自己，作為那靈內住在信徒裡。人唯一能成聖、進國度的路，就是憑靠神的生命在信徒裡面的運行和長大。同樣地，生命之靈的律一點不差就是三一神自己。三一神已經經過成為肉體、釘十字架、復活和升天的種種過程，成為生命之靈的律，安置在我們的靈裡。這律釋放我們，使我們脫離罪與死的律，為我們解決罪與死的難處。三一神成了一個律在我們裡面運行，這事可以用安裝在我們家裡的電來說明。因著電已經安裝在我們家裡，當我們需要電力來使電器運轉的時候，就不需要打電話給發電廠，卻需要我們合作，打開已經安裝好的電力開關。
為此，我們需要留在靈裡。當我們留在靈裡，開關就能一直開著。留在靈裡的路是我們一直保持與主的接觸，生命之靈的律就能自動自發，不費力的作工，將神這生命分賜到我們裡面，並勝過罪與死的律。因此，我們需要停止自己的掙扎努力，並且看見罪是一個律，並看見我們的意志絕不能勝過這律，不然我們就會落在羅馬七章的圈套裡，絕不能達到羅馬八章。正如保羅一次又一次的立志，但結果只是一再的失敗。人所能作的，頂多是下定決心。我們要停下立志，而該將我們的心思置於靈，並照著靈而行。藉著望斷以及於耶穌（來十二1～2），藉著禱告並有倚靠的靈，維持我們與主的交通，就能與內住、安置好、自動、並在內裡運行的神合作。
本週導讀提到，「信徒要不是住在主裡面，即使能行出許多善工，在神眼裡可能還是算為肉體的行為，是不算數的（參太七21-22）；惟有靠著住在主裡所作的，即惟有靠基督自己從我們裡面活出來所作的，才能蒙神稱許。明白了國度獎賞之真理的結果，不該是使我們下定決心想要努力改善自己，而該是使我們看見自己何等需要更深地認識內住在我們裡面的主，也就是內住的聖靈。」
為此在日常生活中，我們需要顧到我們靈裡生命的感覺，好留在生命的交通裡，就是留在神聖生命的湧流裡，使生命之靈的律得以運行。我們需要照著靈而行，然而若為自己的目的、興趣或利益堅持任何事，即使事情本身並非有罪或不道德的，我們仍是照著肉體而行，就會有「死的感覺」（軟弱、虛空、不適、不安、沉悶、枯乾、黑暗、痛苦）；但我們若順從膏油塗抹（即約翰壹書二章末了所說的恩膏）的教導，順從聖靈而活，就會有「生命平安的感覺」（剛強、飽足、平安、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮、舒服）。
這樣看來，從基督徒的屬靈經歷，以及羅馬書八章在全部聖經的地位，本章實在是本書最重要的一章，啟示出三一神已成為生命之靈的律，將神聖的生命賜給信徒，為著他們的生活。因為照著神的計劃和神永遠的定旨，神在祂的救恩中所要作的，就是將祂自己作到我們這些祂所救贖的人裡面，作我們的生命。當神這樣加到我們裡面時，我們就接受生命的元素，使我們得以長大，建造基督的身體（西二19）！當我們憑這生命元素長大時，生命之靈的律就在我們裡面自動運行，將我們模成基督的形像！無論是基督的身體、基督的豐滿、新人、神人相互的居所，全部出自於我們對這生命的豐富經歷；至終這生命要預備基督的新婦，使主得以回來，並將我們帶進下一個時代──國度時代。（黎明）
參考：《生命的經歷與長大》第七篇https://web.rhema.top/zh-Hant/chapters/1579
《羅馬書生命讀經》第六十七篇 https://www.lsmchinese.org/lifestudy/roma67.html
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