在这一周的阅读内容中，郭维德提到了弟兄之间的冲突、争执，以及所受的审判、刑罚。在现实中，弟兄姐妹之间的摩擦、不和，甚至因此而导致的冲突与伤害并不少见。在这篇阅读报告中，我想要提出一个假想。这个假想在现今世代的应用几乎是不可能的，但是这样的假想值得思考。我们先从管教孩子说起。
即使这些年以来因着文化的交流，很多以前激进的做法已经温和了不少，但是管教孩子这件事情，东方与西方有着完全不同的角度。东方对孩子的管教偏向严厉。在电影《霸王别姬》中，小豆子被切掉手指，送到梨园学唱戏的情节，对于我这样现代的观众来说，还是有一定的心理不适感。但是这段情节从侧面反映出，东方文化对于儿童管教的严厉。在西方，虐待儿童是重罪。管教孩子的做法，在每个国家都有不同的法律限制。同时，也有很多社会工作者尽力帮助被家长虐待的孩子们，有机会拿起法律的武器来反击。如果老师或医生发现儿童有被虐待的迹象，监护人离坐牢就不远了。
从信仰的角度来说，上帝的百姓有没有被管教？答案很明显。如果没有上帝的管教，以色列祖先早已经远离上帝无数次了。即便有各种的管教，比如在战场上战败、农业上遭遇饥荒、患各种疾病等，以色列祖先悖逆神的罪行依然深植在人性之中。管教虽然令人痛苦，但是结果却是可以使人悔改，回到神的面前。从神的角度来说，所有的管教都是出于爱的目的——如果不是因为爱，神可以轻易地毁掉人类。希伯来书十二章地经文，言简意赅地指出神管教我们，是出于爱的缘故：
“我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心。
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。”
对于儿童的管教，必定是出于爱的。然而爱并非溺爱，所以在必要的时候一定要管教儿童，使他们可以回转，免得在错误的道路上越行越远。
回到教会中的冲突中来。成人间的冲突，往往不是一方完全正确，另一方完全错误。有些时候，双方都有不对；还有些时候，一方的有极大的恶，另一方也有处理不当的地方，但是其中的是非黑白是明显的。我所提出的假想，与圣经中的教导有关，但是在现今的世界中几乎无法实现：教会中行恶的人，应当接受在爱中的管教。
教会中行恶的人，除非已经触及严重的犯罪行为，一般不会接受法律制裁。但是这样的恶行不仅伤害人，而且非常羞辱教会和主的名。如果行恶的人，能够经历被管教——不是恶意报复性的管教，而是善意、充满爱的管教——将会有很大的程度上使人意识到自己的恶行必定需要承担后果，而来自爱的管教，使人悔改。
然而，我们至少面临两个方面的困难：
在教会内部，我们传讲饶恕的真理。劝受害人饶恕施害者是常态，这没有错。但是施害者本应当受到的责备与属灵的教导，常常不足。加上很多人有“大不了我就走，你还能拿我怎么样？”的心态，让很多施害者有着天然免疫光环。施害者不认罪、不道歉，使得受害者的饶恕更加艰难。
从社会的角度，大多数教会发生的伤害事件，没有上升到犯罪活动。很多不信的人看待基督徒彼此的冲突，认为我们是菜鸡互啄、窝里斗，带着看热闹的心态嘲笑教会。如果采取属灵的管教，对于不信的人来说，会把教会妖魔化为虐待信徒的邪教。
成人到底是否需要属灵的管教？我认为是需要的。在爱中的管教，使人可以认识到自己的罪恶，愿意悔改。然而目前看来，除非神亲自动工，人无法采取这样的方式，来处理教中弟兄间的冲突问题。即使如此，我认为这样的假想还是有一定的意义的。（DS）
