從本章的導讀，清楚指出：本書前十二章從聖經的預表和明言闡明了國度賞罰的真理和進國度之路的最大原則（即，要順從聖靈而活）之後，最後五章啟示了其他會攔阻我們進入國度的五項障礙，即不義（十三章）、不受浸（十四章）、與弟兄不合（十五章）、不願捨己（十六章）、閒懶不結果子（十七章）。
登山寶訓（太5~7章）耶穌所教導的對象是誰？
從太5：1~2---
1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，2他就開口教訓他們，說：----
得知耶穌是當著眾人的面，教導門徒。所以登山寶訓的對象是門徒，就是已悔改信主的人即正是我們這些天父的兒女。因為我們信徒已經得著了天父的生命，由祂而生，而祂又是如此的完全，所以主也才要求我們，要像天父那樣的完全（太5：48）。未重生的猶太人或不信者，怎能稱神為他們的天父呢？也正因為登山寶訓是對信徒說的，這段經文有力地證明，基督徒不是得救了就一帆風順，等著上天堂了；得救只是一場賽程的起頭，賽程的結局則完全取決於這場賽程中選手的表現如何。而隨便生活的，按登山寶訓來看，不只得不到獎賞，在主來時還要受到嚴厲的懲罰。
談到弟兄之間的冒犯或不合，總歸分成兩類：
一.我得罪人---（太5：21~26），我要先主動的尋求和解，盡其所能的給予補償，不然縱使有宗教的獻祭等禮儀，神都不悅納。
二.人得罪我---（太18：21~22、34~35，路17：3~4），我有責任從心裏接受他的認錯、悔改而饒恕他。（拾萬）
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