本章這段話不僅讓郭維德震驚，也使我震驚：
「屬沉淪之人的刑罰竟成了對聖徒的警告！這太不可思議了！這絕不可能！」我同為基督徒的眾弟兄啊，當上述的領會頭一次閃現在筆者心中時，他比你們還要震驚。他當時是戰抖驚愕！可是他怎能避開這一結論呢？他怎能證明這句話只是指不敬虔者呢？
乍看之下，會以為這裡是阿米尼亞派（Arminian）的神學觀點，他們錯誤的相信得救的人若墮落了，仍會滅亡。然而，郭維德接下來指出啟示錄的兩段經節，證明他的觀點並非如同阿米尼亞派，卻是出自聖經的純正真理，因為主耶穌應許得勝者：「得勝的，必不受第二次死的害。」（啟二11）「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。」（二十6）關於阿米尼亞派的錯誤，可參考恢復版聖經註解：
「阿米尼亞派相信得救的人若墮落了，仍會滅亡；他們認為這些消極的點，都是指得救後又墮落之人的沉淪。但聖經完整的啟示指出，這些消極的點乃是指失去國度賞賜的虧損。神的救恩是永遠的，我們一旦得著，就永不會失去，（約十28∼29，）但我們可能會失去國度的賞賜，儘管仍會得救。（林前三8，14∼15。）本書一切的警告，都不是指失去永遠的救恩，乃是指失去國度的賞賜。」（來十二28註1）
本週導讀也提到「憐憫」這詞，而本章末了一段指出馬太十八34～35則指出「饒恕」：「主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」關於憐憫與饒恕弟兄，倪柝聲弟兄在《神的福音》（卷二）第二十三篇 「神怎樣對付信徒–天國的管教」裡有許多亮光與啟示，節錄如下：
「馬太十八章二十一至三十五節，講到一個僕人欠了主人的債，主人寬恕他，赦免他；還有一個僕人欠了那一個僕人的債，那一個僕人卻不肯寬恕他。那第一個僕人定規是一個得救的人，因為他求主赦免他，並且主動了慈心，把他釋放了，免了他的債。今天我們也都是無依無靠的到神面前求恩典的人，主也赦免了我們，把我們釋放了，免去了我們的債。這一個僕人既是代表基督徒，就他將要碰著的事，我們將來也會碰著。這一個主人怎樣對付這一個僕人，就我們的主將來也要怎樣對付我們。
二十八至三十節：『那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說，你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他，說，寬容我罷，將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。』這裡是說，一個基督徒不饒恕別的基督徒的罪。你是一個被赦免的人，但是你自己不肯作一個赦免人的人。你自己欠主一千萬兩的銀子，主赦免了你；你弟兄不過欠你十兩，但你卻說，你必須還我，你要一文一文的還我，非還我不可。那結局怎樣？…主人說，難道你不應當憐恤你同伴，像我憐恤你麼？難道你不應當赦免你的同伴，像我赦免你麼？…這個已經蒙憐恤，已經得赦免的人，後來主又把他擺在掌刑的人手裡，等他還清所有的債。他能不能還清是一件事，但是他必須受苦。這裡給我們看見，有許多基督徒不肯赦免別的基督徒，到那一天主要按著他所作的對待他。你如果不赦免你的弟兄，主也要按著你的不赦免對待你。
憐憫與審判
我們知道，我們的神是公義的神，將來在審判臺前，要按著公義審判我們。雖然在審判臺前是講公義的，但是還會講憐憫。你今天如果對人憐憫，主也要憐憫你。你今天如果刻薄的對待人，對於人的失敗、軟弱那樣的認真，那樣的公義，主在那一天也要用公義對待你。你如果憐憫人，祂就也要憐憫你。路加六章三十七節說，『你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。』今天有的基督徒說話太刻薄，批評別人來，連別人的骨頭都數出來；他這樣盡所能的論斷人，批評人，他就要小心，將來神要用他對待人的方式來對待他。你用甚麼量器量給人，也要用甚麼量器量給你。你如果是上尖下流的倒給人，主也要上尖下流的倒給你。（路六38。）凡赦免人的，就必被赦免；凡憐憫人的，就必蒙憐憫。
所以聖經說，憐憫是向審判誇勝的。（雅二13。）有一件事是連審判也沒有辦法勝過的，就是一個人一生憐憫人。不錯，我們不能沒有錯，但是有一件事叫神沒有法子對付我們，就是我們今天憐憫人。許多基督徒不願喫虧，總是與人爭，總是給人少，給自己多。但是我們寧可在今天憐憫人。許多人在受審判的時候，連審判的主都對他沒有辦法。這不是說人可以故意把神的命令改了，乃是說當你活在地上的時候，如果你憐憫人，神就憐憫你。你今天的憐憫對於將來的審判是誇勝的。你今天怎樣審判人，將來所要給你的審判也是怎樣的。這個恩典是公義的，因為你怎樣對待人，主也要怎樣對待你。
馬太十八章清楚給我們看見，神的兒女還會落到掌刑者的手裡，並且要關在那裡，直到還清他所有的債。當然，我們所欠的債是沒有法子還清的。不過到有一天，你學會了憐憫人，赦免人，像主憐憫你，赦免你一樣，那時候你還要作一個憐憫人的人。所以三十五節主說，『你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』這一段聖經不是對不信的人說的，是對基督徒說的，給我們看見天父與祂兒女的關係，以及弟兄與弟兄中間的關係。
在這一段聖經的前面，彼得問主耶穌說，我當怎樣赦免我的弟兄，赦免他七次可以麼？主耶穌說，應當赦免他七十個七次。（太十八21～22。）接著主耶穌就說這一段的話。如果你不赦免你的弟兄，你將來要受到責打。主耶穌這一段話指明，彼得有被丟在掌刑者手裡的可能，有關在監裡的可能。如果彼得有這可能，那你和我也有這可能。所以主耶穌在三十五節說『你們。』主這話不只是對彼得一個人說的，也是對所有的人說的。我們各人若不從心裡饒恕弟兄，我們的天父也要這樣待我們。請你記得，我們在新天新地裡的得救是永遠不會搖動的，這是憑著恩典；但是今天的問題如果沒有專一的弄清楚，將來在國度裡，就有專一的刑罰。」
參考：《神的福音》（卷二）第二十三篇 神怎樣對付信徒–天國的管教
