1、郭維德如何證明馬太16：18的「磐石」不是指彼得，而是前面兩節（太16：16~17）中對主耶穌基督自己的啟示？
約翰福音1：42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門（約翰在馬太福音16：17稱約拿），你要稱為磯法。（磯法翻出來就是彼得。）雖説亞蘭文的磯法翻成希臘文的彼得都是「石頭、磐石」之意，有一種觀點認為「磐石」是指彼得本人。但這與後面的經文不符，也和彼得的失敗不符。他隨即被主稱為「撒但」；後來又在安提阿放棄了福音的真理，因而遭斥責為自證有罪的人（加2：11~18）。這樣的人怎能成為教會的磐石呢？此外，彼得不久就會死去，之後就不能幫助教會。但基督永遠活著，所以能長久不斷地幫助教會。耶穌說：「我是復活，我是生命。」（約11：25）「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前3：11）我們的主總是用自然界的事物為比喻來陳明自己。
耶穌身為「復活和生命」（約11： 25），乃是那磐石。祂不能被死拘禁（徒2：24），因為祂是生命之主。祂的復活顯明，祂作為我們盼望的根基是不可動搖的。「祂是磐石，祂的作為完全。」（申32： 4）所以，我們的主耶穌基督就是那「磐石」。
2、「教會」一詞按原文（ecclesia，艾克利西亞）的意思，更好的翻譯是什麼？
更好的翻譯是「神召會」---
蒙「神」呼「召」出來的一群「會」眾。
3、主才在太16：17稱讚彼得，卻又在23節因彼得「好心」攔阻祂受苦、被殺，而斥責彼得為「撒但」，這說出撒但怎樣的目的和詭計？
撒但的目的和詭計，乃是要以受苦的前景來攔阻我們的救主，不讓祂達到榮耀並完成救贖。而彼得竟站在撒但這一邊，因為他不體貼神的意思，只體貼人的意思。
4、要跟從主，「捨己」、「背十字架」是什麼意思？
「捨己」、「背十字架」就是跟隨主的路，這也是進將來國度的路，值得一提的是這裡所說的「捨己」，不是世人或其他宗教徒所說的「犧牲自己」或「無我」，乃是保羅在書信中所說，不順從肉體而活，而順從聖靈而活的意思。我們什麼時候順從聖靈，就是「捨己」了，這是為了叫基督能夠從我們裡面活出來（加2：20），也就是所謂「脫去舊人，穿上新人」（弗4：22~24）。（拾萬）
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