本段經文(太十六13~十七13)所論及的題目，正是新約聖經，也可以說是整本聖經的主題: 基督與教會，以及對國度(諸天之國)的啟示，而且包括許多項重大的真理:
一) 主要如何建造衪的教會(這可說是聖經中最大的預言)(太十六18)。
二) 神賜給門徒/信徒的權柄(19)。
三) 撒但作工的方式:只體貼人的意思(23)。
四) 信徒今日跟隨主和將來進國度的路(24~25)。
五) 主來時的審判和賞罰(27)。
六) 基督在信徒心中該有的地位(十七5)。
七) 將來千年國的光景(2~3)。
得勝的基督徒，不只是在個人方面勝過各種消極的事物，或達到什麼屬靈經驗的階層，而更是他們在積極的一面，對基督身體的建造有所貢獻。主在離世前，最後也是最大的禱告，就是有一天他的信徒都能被成全合一。這樣身體合一的彰顯，就是神的國在地上實際的顯出，就會把主耶穌帶回來，引進千年國的時代 。
今日的教會，(不是外在墮落的光景，而是內在屬靈的實際) 可以說是將來國度的前身。所以今日因犯罪而被教會革除的信徒，將來也無法有份於千年國。
作為基督，以色列國是屬祂的; 作為人子，全地則要成為他的領土(但七13~14)。
對基督神性的認識，除了父的啟示，沒有人能認識。父若樂意把子啟示給任何人，那是出於恩典。
太十六18的「磐石」不是彼得，而是對基督的啟示。信徒唯有對基督有真實的認識和經歷，特別是經歷祂復活的生命， 教會才得以建造。
教會乃是「被神呼召出來的一班人」。不是一棟建築物，不是一種人為組織，也不單單是一群基督徒的聚集。如果基督徒還沉迷在世界裡，與世人沒有分別，就還需要從「埃及」被呼召，拯救出來。
勝過「陰間的門」就是勝過死亡拘禁人的能力。
「天國」不是永遠的生命;「天國的鑰匙」是賜給使徒的權柄，用來對付冒犯國度的人，把他們排除在要來的千年國之外 。
主耶穌裡永遠的生命，必須藉著死才能顯明出來，因為他的復活乃是為了顯現，釋放他裡面的那永遠的生命。復活一直是神隱藏的心意，所以「他必須、、、被殺」如約十二24所說: 不死就不生。
「捨己」不是世人或其他宗教徒所說的「犧牲自己」或「無我 」，而是不順從肉體而活，順從聖靈而活。我們什麼時候順從聖靈，就是「捨己」了。「捨己」是為了教基督能夠從我們的裡面活出來 (加二20)，也就是所謂「脫去舊人，穿上新人」(弗四22~24)。
進國度的路，就是要喪失我們的魂生命，在今世的享受，好叫我們的魂生命能被聖靈充滿而變化模成基督的形象 (羅十二2 ，八29)，並在主回來時能進入那為時千年對永遠生命(那真正的生命)的享受理 ，因此「得著生命」。
主在變化山上的變像，是一幅要來千年國的圖畫 ，在這幅圖畫裡的啟示， 基督高過代表整個舊約的摩西和以利亞。我們若要進入要來的千年國，就要在今日在凡事上讓基督居首位，凡事順從聖靈而行。(Boas)
