經文：約翰福音三章
尼哥底母身為法利賽人，又是猶太官員，稱呼一位來自拿撒勒的平凡老百姓耶穌為「拉比」，並且承認耶穌是從神那裏差來當師傅的，這是何其不容易。可見尼哥底母是敬畏神的人，他想要弄清楚耶穌的真實身分，但由於尼哥底母屬於攻擊耶穌的法利賽人當中的一員，於是他趁著夜晚，私下來見耶穌。
然而，雙方一見面，耶穌劈頭就講「重生」、「神的國」，好像答非所問。身為猶太人都明白神的國―那位奉上帝差遣要來復興以色列國的「彌賽亞」所建立的國度，也就是但以理書二章44節所講的那國：「天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」
今夜，尼哥底母到訪的目的是想要確認耶穌是否為建立神國度的彌賽亞？倒是重生，就讓尼哥底母不解了，人如何能進到母腹再生出來。然而，耶穌指的重生，是指由水與聖靈(原文是風)生的。耶穌在約旦河，接受施洗約翰的浸禮，當祂從水裏上來的時候，天開了，上帝指明耶穌是祂的愛子，同一時間，聖靈彷彿鴿子降下。耶穌的受洗，是同時行「水洗」與「聖靈的洗(約一23)」，爾後耶穌就被聖靈充滿(路四1)。
耶穌說：「凡經過水與聖靈重生的人才能進神的國」，經過重生的人會是被聖靈充滿的人，如同耶穌一樣。因此，凡信耶穌基督為救主者得永生；經歷水與聖靈之洗的人才可以進神的國。換言之，「得永生」與「進入神的國」的條件不一樣。照耶穌的講法，尼哥底母並未重生，或者說，不信耶穌的猶太人或許可以因為是亞伯拉罕的子孫，透過行割禮與遵行誡命得永生，然而卻不能進入神的國。再者，沒有接受水洗與聖靈的洗的外邦信徒，即使內心相信耶穌，有了永生確據，也無法進入神的國。
但以理所見的異象指明，上帝所立的國永不敗壞，彌賽亞、也就是耶穌，是這個國度的君王，祂是萬王之王、萬主之主。當這個神的國完全降臨時，也就是主耶穌再來時將要建立的千年國度，屆時這國就會如同主禱文所說的：神的旨意要行在地上，如同行在天上。哈利路亞！（提多）
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