主來是要把猶太人從律法的羊圈帶出來，但那時候的猶太人因著根深蒂固的傳統，不只沒有從律法出來，反而帶著律法的捆鎖去捆綁那些信主的外邦人，包含耶路撒冷教會的長老雅各也都身陷於猶太教的信仰中(可以去查讀為何彼得要裝假的這段)，因此保羅不得不寫加拉太書來對抗當時的猶太宗教，加拉太書乃是在這樣的背景之下完成的。
今天我們若探究律法的根源就會想到出埃及記所講到的十誡-猶太教的根本，但如果讀完整本舊約以色列人的失敗被擄的歷史就會知道他們根本沒辦法守住這十條戒命。神是無所不知的，既然神知道他們守不住，那為何又要頒布這十條戒命給他們呢?其實律法就是要來暴露人的罪，要他們知道他們憑自己是無法達到神的要求。他們沒有認知到這點，所以他們的反應乃是"出 19:8 凡耶和華所說的，我們必要行....。"
當然，以色列人的歷史都要成為我們的鑑戒，今天許多基督徒也是藉著聖經在教會裏面立了許多律法規條來約束人，就如書裡面所提到受浸的問題。我有一個同事就是因著教會說到受浸要考試的規矩差點錯失了救恩。當知道她為了這件事而遲遲無法得救，我的心裡可是像保羅一樣恨不得那些猶太人也把自己割掉!! 後來我跟她講到使徒行傳"腓力傳福音的故事"鼓勵她跟牧師要求要受浸，她才受浸歸入主名。可見現在雖然沒有割禮的爭議，但卻有更多挾制人的規條。今天信主的人難道都是自主婦人的兒子嗎? 憑著經歷，我不太相信。
確實聖經是我們基督徒實行的標準，但把聖經變成字句律法來讓我們遵守就是強迫我們再回到夏甲兒女為奴的地位上，並且還會殺死別人。林後3:6 說"那字句殺死人...."。在馬太福音，主也責備那些滿了聖經知識的經學家和法利賽人，稱他們是假冒為善!! 他們嚴格遵守聖經的標準，但他們私底下卻是"侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告"，可見我們有再多的聖經知識都不能改變我們這個墮落的人，守規條、教訓只會更暴露我們的罪。保羅在羅7:24說"我是個苦惱的人"，我想他也經歷想守規條而守不住的窘境 (如果他守住了，怎麼可能還逼迫司提反呢?)。
但感謝主，他卻在羅8:2講到了解法---"因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我....."，這拯救他脫離使女兒女的地位回到自主婦人的懷抱中，並且在林前3:17 說到"主的靈在那裏，那裏就有自由"，今天要成為自主婦人的兒女的路就是要回到我們的靈裏!!!
要享受在上的耶路撒冷不用等到復活那一天，因為在約11:25 說"我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活"，今天我們重生了就可以享受這樣復活的實際---天上的耶路撒冷，只要轉回到聖靈立即就得到真正的自由來到屬天的聖城中。
在腓 3:3講到"真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。"，因此我們需要放下我們自己，不要再憑自己的努力去做基督徒，因凡本於肉體所行的都不能得神的稱義!!並且"肉體.....，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的"。我們只需要單純的來到神面前，向祂禱告"主阿!! 在我們不能，但在你凡事都能"，這樣藉著聖靈的運行就能使律法的要求不用靠著我們自己的努力即能成就在我們身上!! (Julian)
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