這兩週剛好是東京奧運賽事期間，讀起這章格外的有感觸。報章網路總會介紹得牌的選手的一些個人生平和訓練歷程，確實是林前九章25節的寫照：「凡較力爭勝的，諸事都有節制。」運動員為了有最佳的表現，起居飲食訓練必須服從紀律，甚至對健康無害的事都得受管制，為著渴慕得獎的榮耀，他們歡歡喜喜的操練否認己。如同郭維德在本章所問：「渴慕受人尊崇的心尚且能激發出如此的犧牲和努力，難道從神而來的尊貴，反倒不能成為強大的動力嗎? 」況且，不像運動員，只能有一人奪冠，神所設立的賽程，是所有按至高著的心意奔跑的，都必得著冠冕。對於郭維德所提的問題，我的答案是肯定的，運動員的華冠是一時的，我們所爭取的冠冕是永存的。對於獎賞的認識和羨慕自然能成為動力，問題在於這動力是否強大到一個地步，能管制和支配我的生活。
藉著本章，對林前九章十章的理解是更透亮了。林前十章一至四節是從積極一面說到以色列人，但五至十一節是從消極一面描繪他們。消極一面的描繪確實帶來光照和提醒：他們貪戀惡事，缺乏節制; 他們拜偶像，吃喝玩耍，神就任憑他們陷入可恥的情慾; 試探神，發怨言。其中缺乏節制和發怨言這兩點最令我覺得扎心。以色列人缺乏節制，我也是經常失敗，划手機看新聞一下就浪費好多時間，在社群網路上看朋友的動態一下就半小時一小時過去了;本來只是上網購買需要的物品，一瀏覽就停不下來，買了原來沒有規劃要買的東西; 遇到自己喜歡吃的食物就吃多了…等等林林總總的小事，雖不是作奸犯科的罪，但卻像是器皿有了裂縫一樣慢慢的漏掉所盛裝之物。因著時常失敗，難免喪志，覺得郭維德追求主向主絕對的榜樣令人受感，但卻好像遙不可及。出埃及的以色列人中，只有約書亞和迦勒二人進入美地，這指明主耶穌回來時，只有少數活著的基督徒要在美地。獎賞雖然向眾人是開放的，但迦勒和約書亞二人占了出埃及第一代以色列人的百萬分之一，這樣小的機率難免令人喪氣。再重覆的讀本章，主光照我，自怨自艾的光景和以色列人發怨言沒有兩樣 。招致神起誓不讓他們進入美地的主要怨言，是發生在探子回來報告的時候，他們不只拒絕聽從這吩咐，還宣稱神使他們面對如此艱鉅的困難，是故意要除滅他們。以色列人為了基本吃喝的需求而有的怨言神不只沒有在意，甚且還供應他們(出十五22-24，十六1-3)。但他們發怨言指控神的應許是懷著除滅他們的惡意，就惹動神的怒氣到一個地步，起誓他們不得進入美地。主責備我，看自己的失敗無法勝過，就如同那報惡信的十個探子的失敗主義：「我們所經過、窺探之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大 (民十三32)。」上前得那地靠的不是個人的立志，因為立志行善由得我，只是行出來由不得我(羅七18)。主提醒我，不要靠自己跑這賽程，乃要靠祂這得勝的生命在我裡面活出來。當以色列人準備攻打那地，約書亞靠近耶利哥的時候，看見有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，對他說，你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人? 祂說，都不是，我現在來，是作耶耶和華軍隊的元帥，他就面伏於地下拜，稱自己為僕人(書五13-15)。不是「我」想得勝，要主來幫「我」，乃是尊榮祂是元帥，被祂征服，受祂帶領。
林前十章5至11節在消極一面描繪以色列人的光景後，保羅不只在12節示警：「所以，自已以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。」更是帶著鼓勵繼續寫下13節：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試過於所能受的，在受試探的時候總要給你們開一條出路，叫你們忍受得住。」讚美主! 祂就是出路，祂不只憐憫我們，使我們有分這屬天的賽程，祂也是那獎賞，吸引我們向上去得這永不衰殘的冠冕，祂更是我們奔路這賽程的動力和供應，求主保守我眼目不看自已的無能失敗，乃是定睛看祂，靠祂力量的權能屢敗屢戰，過著受異象管制並支配的生活。(信心)
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