两个安息的描述
"但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，'我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。' 其实造物之工，从创世以来已经完成了。"（来四3）
三节开头的安息意思是“我们正在进入这安息，因为这安息乃是在将来。”根据希腊原文的语序，三节末句应该译成”从创世以来的工，已经完成了“；完工即暗示安息。这乃是说到过去的安息。这是说到创造之工一经完成，神就得了安息。将来的安息说明，神正在进行一项新的工作，而且定意在完工后要安息，也要让别人进入其中，与祂同享安息。所以神有两个安息：一个发生在祂创造的第七日；一个在将来，是诗篇九十五篇所提到的。
应用
现今，“神的安息“乃是以这两种含义应用到我们身上。神有个已过的安息，是我们因信已经进入的，即耶稣经过为人生活，为我们成就了义，并借着死承受了律法的咒诅。这比第七日创造完工后的安息更使祂心满意足。诗篇九十五篇的安息是神完满的安息。
希伯来书四章九节用一个不同的字来描述“安息“。使徒造了一个新字，称那要来的为”安息日的安息“。那安息将特别包括以色列及应许之地的安息。这安息将是战胜神仇敌的结果，如同约书亚的安息一样。
作者在本章的结论：希伯来书这段经文所说那安息日的安息，就是千年国。
该章的亮点乃是：我以前没有看到我们接受了主耶稣作救主后，也是进入了祂的安息。旧约的预表何其美妙、深刻，给新约圣徒带来新的启示和亮光。还有主日是现今安息的日子；在这日，我们庆祝基督已完成的工作。
Aletheia
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