每次拜讀郭弟兄的書，總是感到驚訝再驚訝，真不知當如何讀聖經，才能讀出如他這樣的亮光和啟示來。
世人就如主對那少年官所說的，這世上除了神以外，沒有一個是良善的。世上不信主的人，沒有披上基督作他們的義，他們就是不義的人，皆活在自義的光景中。既然世人都不良善，在主的眼中算為不義，由這樣不良善，不義的人所訂定出來的律法自然就有諸多自私自利，利害關係等衍生的問題，依國家人民水準不同，就算經長年累月不斷的修憲，仍無一國的律法能逹到神看為完善的境地。
聖經告訴我們，唯有耶和華的律法全備， 能甦醒人心； 耶和華的法度確定， 能使愚人有智慧。 因為，神的道是完全的，耶和華神的話是煉浄的。神的話是一筆一劃都不能廢去的，句句都是立定在天的，不似世上的律法，破洞百出，可為人圖利，脫罪所用。
基督徒們與世人最大的不同之處，乃在於有真理聖靈內住在我們裡面，引導我們明白一切的真理，當遇到難處時，主也給我們："聖徒若缺少智慧的，可以求那厚賜眾人，不斥責人的神，主就必賜給我們”這樣寶貴應許的話。
所以弟兄才說，我們這些披上基督之義袍的聖徒們，不僅有從主來的義作我們的義，還有聖經這本神所默示的屬天子民的律法指南書在手，聖靈的引導，何用再去尋找不義的外邦人，用他們殘破不堪，漏洞百出的律法來審斷屬神，被祂稱為義的子民呢？
由此也可推知，基督徒想在內含諸多不義的律法之中來秉公行義也是不可能的事，基督徒若想要過聖潔的生活，就需與這些含有不義之罪過的律法隔絕，才能不在其中有分。
話雖如此，彼得及箴言也提到說：要敬畏耶和華與君王。羅馬書那也說：在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。地上的官都是神所設立的權柄，不可藐視神所設立的官長。我們在這地上生活的屬天子民仍是得按地上的規矩過生活，就連主耶穌在地上時也向那審判祂的彼拉多說：若不是從上頭賜給你的、你就毫無權柄辦我。主也順服地上君王的權柄。主所吩咐，所行的，我們這些門徒也理當遵守。
藉著聖經使我們知道，將來國度時代來臨時，跟從主的聖徒是要坐在寶座上，掌權及被賜予審判的權柄，但這審判的權柄是在一個被訂定的時期才會被給予。因為在今生，聖徒們要受操練，逹到完全人，聖潔的地步是需要時間的，在神看為美之前，我們還不夠有審判的資格。
神的國是公義、和平、並聖靈中的喜樂，在國度裡能作法官的，一定是持有正直的心的人才能夠資格當。心若在神和人面前是誠實的，一切困惑或誤導偏心之人的問題便會煙消雲散。所以，在國度時代掌權的，不是才智超群、世人羡慕的天才，而是在靈裡成聖的人。
回到問題的源頭，教會裡聖徒之間會衍生許多紛争的問題，就如弟兄所說的，因教會缺乏恩典。教會裡沒有了愛，有再多的恩賜也不能建造人。所有讀到聖經的話，沒有真實從神來的愛，就會拿著聖經審察別人，看別人眼中有刺，卻看不見自己眼中的樑木，引用句句聖經的話，卻都是只能定罪人的字句道理，不能甦醒人的心與靈，給人帶來生命。結局就是彼此論斷，彼此審判，相咬相吞，至終就帶來彼此滅亡。
願主封住我們喜歡批評論斷人的口，指責人的手。願我們都常以為虧欠，常常珍賞人裡面的基督，而不是看人的缺乏不足與刺。願我們能學習，彼此謙讓，在愛裡恒久忍耐，並彼此包容。
因基督的愛能驅走黑暗，在基督的愛裡，就能遮掩一切的罪與過犯。父神已憐憫了我們，饒恕了我們，為我們償還了一千萬兩的銀子，我們如何能為了欠我們十兩銀子的人，去把他下在監裡呢？求主使我們清楚明白地看見：我們用什麼量給人，父神也必用什麼量給我們。 願我們都是用愛與憐憫來量給人。(Charlot)
Commenti