读完第三章，我就在主面前思考、默想我感触较深的点。我发现主的话有两面真理的讲究，为了平衡我们属灵上的成长，两个安息也不例外。
这周由于外在的责任多，又加上身体特别不适，整个人没怎么享受主和祂的话，比较在工作模式里头。读到第三章里的现今魂里的安息，乃是耶稣的应许： “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” （太十一28），我就想起倪柝声说过，一个人要为神作工，就得先让神作工。只有让神作过工的人，才能为神作工；因为只有让神作工，神才能给他经历，神的生命才能在经历中进入他里面，他也才能把所得着的神的生命流露给别人。为此，我们需要出代价；要让神作工，就必须出代价。不肯出代价的人，只能讲道理，不能把生命分赐给人，因为他没有让神作过工（《如何为主用》第三篇 为主用与流露生命）。我很被神的光暴露，我忙于许多事物，但我的魂、我的心怀意念却没向祂敞开，没先让祂经过我这个人；我的魂不能安静在主的面前。我知道只要我花够多时间与主接触，在祂的光底下，并有祂应时的话，我的魂就能得到真正的安息。然而，往往在忙碌的生活中，我们自然而然的会选择先忙完手边工作再来到主面前，但又偏偏主所量给我们的环境就是来训练我们转向祂并依靠祂，使祂能成为我们里面的能力和恩典来完成我们的职责，就算是工作中的一分钟也好。只有当我学会在这样忙碌的情形里到祂那里去时，我才不仅能得着郭所说的第一个安息，也能帮助人在经历上进入魂里的安息。这才能成为真正被主所用的材料！
通常经历第一个安息之后，我们就停在这里，以为这就是主耶稣要的目的。然而，紧接着郭就说到，“但‘趁着还有今日’（来三13），他也仍在做工，以达到那将来的安息；因为神也在做工，以带进一个既新又完全的安息。” 还有 “最后，耶稣也敦促听祂话的人要谨慎，免得被关在神国之外…” 这几句也很暴露我，因为身体不适时，往往我会借此休息（虽然是需要的）而失去了谨慎、警醒的态度。主知道我们人的惰性、软弱之处，所以有了第二个安息的呼召，提醒我们今日还是要为将来的安息努力奔跑、不可懈怠；听了祂向我们个人所说的话后，需要保持谨慎的态度，而不是自满的态度。“他要在明日才能歇了劳苦；届时，他要在外面得着那现今只能在里面享受之神的平安。” 主啊，求你怜悯我并在我里面加强你的复活大能，使我不为自己的软弱找借口而失去了第二个安息需要的谨慎！
Grace
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