读完头两章，感触很深的一点，就是国度乃是圣经的一大主题，甚至可以说是圣经中最大的主题，进入将来的国度也是保罗一生追求的目标，但在今天的基督徒中间，却不常听见国度，也不容易看见有多少基督徒真是为了能进入将来的国度而活，并在生活中就活在国度的实际里。然而，在旧约时代，神给祂子民的一大应许，就是“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国......我必坚定他的国位，直到永远。”（撒下七12-13）；神给祂子民的一大预言，就是“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”（但二44）所以，如郭维德所说，“犹太人自古就期盼得著统治权来管理地上的万邦，并期盼弥赛亚来作他们的王，在耶路撒冷掌权。” 直至今日，敬虔的犹太人，还是天天都在盼望弥赛亚与祂国度的来临。到了新约时代，新约的头一本书马太福音，就是国度的福音；主耶稣的头一个名称，就是大卫的儿子，就是国位永存的那一位；当施浸者约翰和主耶稣自己出来传道时，头一句话都是”天国近了，你们应当悔改“（太三2，四17）。这表明，福音的目的，主耶稣来到地上的目的，就是为了把神的国带到地上。约翰福音三章启示，我们信主得重生，也是为了进入神的国；得神的生命乃是为了进入神的国。到了新约的末了，启示录明言，当主耶稣回来时，地上的国就要成为祂的国了（启十一15），而得胜的基督徒，将与基督在祂的国里一同作王一千年（二十6），然后才是新天新地里的永世国度。所以，整本圣经都让我们看见，神对人的目的，就是要借着人建立祂的国。国度不是为了救赎；救赎乃是为了国度。神为我们所作的一切，所赐给我们的一切，都是为了叫祂能在我们身上、也借着我们建立祂的国度。既然国度在圣经里是那么重要的题目，是神的目标，为何在今日的基督徒中间那样不常听见，在基督徒的生活中也不常看见国度的显出呢？我想，没有别的，就是因为关于国度的真理，已经被神的仇敌埋藏了太久，所以今天神儿女对祂的国度才那样缺乏认识与重视。郭维德这本书里所说的国度为奖赏的真理，今天在哪里能听得见，在哪一班人身上能看得见呢？郭维德所传讲的国度真理，难道不需要在我们这一代人身上得着恢复吗？我们今日每一位认识这真理的人，岂不都背负着恢复这真理的责任？
写到这里，就想到主在20世纪所大用的一位仆人，倪柝声弟兄。国度的真理曾在他身上、也借着他得着相当的恢复。他因为继承了郭维德的教训，和郭一样，是一个活出国度真理的人。和郭一样，倪在其著作中对国度也有非常深刻的看见和启示。底下这段经典的片段，取自倪弟兄《圣洁没有瑕疵》（又名《荣耀的教会》）的第一章，篇题为“神的计划和神的安息”。鼓励没有读过的弟兄姊妹，都要好好读过这段话。读过以后，必会深深觉得，郭维德传讲的国度真理，以及倪弟兄所看见的国度实际，何等需要恢复在我们这一代人身上！我们这一代的基督徒，有多少人是如同保罗那样每天为了赢得国度奖赏而奔跑的？又有多少人，如倪弟兄所说，愿意让神在自己身上得着所有的地位，而叫撒但完全失去地位，叫神的国能扩展？哦，愿主怜悯我们，叫我们都不光有可听的耳，可看的眼，更有顺服神的心、肯出代价的心、以神国的建立为己任的心！
有人問說：神為什麼不自己把撒但扔到無底坑裡去，扔到火湖裡去？我們的答覆是神能夠這樣作，但是神自己不作。我們不知道祂為什麼自己不作，我們卻知道祂要怎麼作。神要用人對付祂的仇敵。神為著要對付祂的仇敵，所以造人。神要受造者來對付受造者。神所要用的是受造的人。
我們再讀創世記一章二十六節：『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地…，』好像說到這裡話就要完了，可是又加上一句『並地上所爬的一切昆蟲。』（『昆蟲』照原文直譯是『爬物』。）在這裡，我們看見爬物是在一個很大的地位上，神把爬物擺在全地之後。要管理全地，就得注意爬物。神的仇敵寄附在爬物裡。在創世記三章裡有蛇，在路加十章裡有蠍子，它們都是爬物。不只有蛇（代表撒但），並且有蠍子（代表犯罪的污穢的邪靈）。蛇的範圍在地，蠍子的範圍也在地。所有的問題都在這裡－地。
所以我們要分別救人的工作和神的工作。許多時候，救人的工作不一定是神的工作。救人，是解決人的問題；而神的工作是要人掌權，是為著治理神自己所造的萬物。在神的造物中，需要一個掌權者，神就是揀選人來作這一個掌權者。我們如果只是為著我們人的話，那我們所有的追求，就不過是盼望我這個人能夠更愛主，我這個人能夠更聖潔，我這個人能夠更熱心，我這個人能夠救人的靈魂。這一切固然都好，但是，這一切太以人為中心了。這些都是顧念人得著好處，並沒有顧念到神的工作，神的需要。我們要看見神有祂的需要，我們在地上不只是為著人的需要，更是為著神的需要。我們感謝神，神將勸人與祂自己和好的職分賜給了我們。但是，另一面，我們就是把全世界的人都拯救來了，我們還有一個神的工作沒有作，神的需要還沒有滿足。在這裡還有一件事，叫作神的工作，神的需要。神在造人的時候，就說出了祂的需要是什麼。神給我們看見祂的需要就是有人能夠掌權，能夠管理祂手下的造物。管理不是一件小事，乃是一件大事。神需要有可以托付而不出事情的人，這就是神的工作，這就是神所要得著的。
我們不輕看傳福音的工作。但是，如果所有的工作都不過是傳福音，救靈魂，就還沒有使撒但受到致命的虧損；人如果沒有從撒但的手下把地收回來，那就還沒有達到神創造人的目的。救人常是為著人的好處，而對付撒但是為著神的好處。救人是為著解決人的需要，而對付撒但是為著滿足神的需要。弟兄姊妹們，這是需要代價的！我們知道鬼會說話，鬼曾說，『耶穌我認識，保羅我也知道；你們卻是誰呢？』（徒十九15。）問題就在這裡：鬼碰著你，它逃不逃？固然，傳福音需要代價，但是，對付撒但是更需要代價的。
這並不是一篇道理，這是需要實行的，代價是非常大的。如果神要人去推翻撒但所有的工作和權柄，我們就非得完全的、絕對的順服主不可。我們作別的工作，為自己留下地位，關係還小，但是，對付鬼魔的工作，是一點沒有法子為自己留下地位的。我們能留下自己讀聖經，留下自己傳福音，留下自己幫助教會，留下自己幫助弟兄，但是，對付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不動。願意神開我們的眼睛，使我們看見，神的目的要我們絕對的為著祂。三心二意的人沒有法子對付撒但。願神對我們的心說話。
（取自：https://mandel.synology.me/%E6%9B%B8%E5%A0%B1%E5%90%88%E8%BC%AF/gracefinder.com/folder/books/199.html）
Kingdom Seeker
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