读了这章，很被郭维德的灵给摸着。不光是珍赏他所传讲的真理，更是被他的灵，他这个人对真理认真、绝对的灵和态度所摸着。在林前三章的光照之下，他对主的话是何等绝对，一丝不苟，全心全意要明白并遵守神的话。他不要任何从人来的教训，只要从神来的教训；为了持守神的真理，他就是牺牲一切也在所不惜。他对神的话、神的真理绝对的态度，从底下这段话一览无遗：
而且，难道这样的判决 [即，因教导错误而失去千年国] 不公平吗？难道认识神的真理不是他力所能及的吗？圣洁的神不是给了我们祂的圣书，并应许凡寻求的人，都能得着圣灵的教导吗？
是啊，认识神的话、神的真理，不是我们每个人能力所及的吗？圣经不都在我们手里？但多少时候，我们却不在意、不愿出代价追求，所以得救多年了，对圣经仍然一知半解。主啊，赦免我们！底下作者一针见血地指出错误教训的根源，就是罪（贪图私利的罪）：
大部分，或一切错误教训的真实原因，都是出于罪。这样的教师眼睛不单一。他们宁可教导有利于自身当前利益的，也不愿教导神所喜悦的。有的人是因为懒惰而不查考神的话；有的人是因为怕受人谴责，而不敢传扬自己在经上所看见的；有的人则认为传讲圣经的教训，会使自己失去属世的地位或钱财；还有的人是完全被人的权柄操纵，而不顾神的权柄。这些或其他类似的理由，难道不该受斥责吗？
不仅教导人的有责，作为受教的也无法脱责！我们岂不常被动地接受别人的教导，心想只要别人研读圣经就好，别人花工夫就好，我们就坐享其成（还自己给自己找各种理由，说自己是没有恩赐等等）？以致得救多年，仍对圣经不熟悉，因为自己从未花过工夫研读神的话，也因此无法分辨别人教导的正确与否。这样的人，自己岂不也要为自己的懒惰负责？
许多人仰望教师的唇舌。大多数人，不经查考，就接受教师所讲的。所以，他们也受了亏损。他们一生受错误信念的指引。而错误的信念又紧紧联于错误的实行。因此，在次要真理上持错误教训的教师，还要为受他教训影响之人的错误负责......倘若面包师尚且要对他面粉的质量和面包的营养卫生负责，教师难道不该被传唤到基督面前，对他所散播的教训负责吗？
底下的话，更是铿锵有力，直穿人心：
为此，作执事的......都多么需要以神的话来察验自己一切的教导，以新约圣经为其一切教导的根基，并以此为基督徒的职责！......圣经教导哪一个？你又教导哪一个？基督的仆人该邀请所有的罪人来归向祂，还是只该对祂的选民传讲？这两个教训不可能都合乎圣经。圣经肯定哪一个？其中一个必如禾秸般被烧毁。是哪一个呢？......我福音的同工啊，我们何等需要用神的天平来衡量我们一切的教导！我们该探究的，不是这段圣经可以怎么讲，不是怎样能使讲道最具文采、学问、诗意、哲理，而是：神怎么说？该问的不是：什么会讨人喜悦？而是：什么能经得起基督的检视？我们宁可今日蒙羞，也不要在那日蒙羞。我们宁可在祷告读经中发现先前的错误时就向主认罪，也不要等到基督的日子，叫自己的工程被烧毁，自己的得救也像从火里经过的一样。
本章还有太多值得引用的论述，因为篇幅就不再引。即使我们也许不是所谓的圣经教师，但我们每个人岂不也有责任，要明白神的话，持守神的话，按神的话而行，并教导别人，向别人传讲福音真理？主的话岂不是说，祂愿万人得救，并且都完全明白真理（提前二4）？祂岂不是说，我们都该去，使万民作祂的门徒，并且凡主所吩咐我们的，都要教训他们遵守（太二八19~20）？主还说，“人若爱我，就必遵守我的话”（约十四23）。我们如果对主的话不认真，不认识，何以能遵守祂的话？写到这里，就觉得何等需要向主悔改：我们多少时候，口里说爱主，但我们对祂的话，却可能是马马虎虎、兴趣缺缺，或自满自足以为自己全都知道了（如同启示录三章里的老底嘉）。但新约却明言启示，主的话就是主自己（约一1，启十九13），我们不可能爱主，却不爱祂的话。难怪主说，“人若爱我...”，接下来不是说，就一天口里说爱我一百次，而是说，就“必遵守我的话”或”我的诫命“（约十四23，15，21）。今天主是灵（林前十五45下，林后三17），住在我们里面，但灵虽真实，却是看不见摸不着的，是抽象而奥秘的；所以，主不光给了我们祂的灵，也给了我们祂的话。祂的灵是抽象的，话却是非常具体而实际的。我们可以骗自己说，我们很爱主，但无法骗自己说，我们爱主的话；我们对主的话爱不爱，是无法欺骗自己的。我们怎么知道自己到底爱不爱主呢？就看我们爱不爱祂的话，就看我们是如何对待祂的话。如果我们对祂的话是马马虎虎，得过且过，这里参杂一点，那里妥协一下，又以人的眼光、人的欢迎、自身利益为衡量标准，并无坚决的心志要持守、遵行并传扬祂的话，又怎么可以算是真爱主的呢？在祂的话上妥协，就是背弃主自己，就是转而拜心中的偶像。难怪，主说，
“凡称呼我‘主啊，主啊’ 的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：’主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？‘ 我就明明地告诉他们说：’我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！‘“ （太七21~23）
这些奉主的名传道、赶鬼、行许多异能的，想必多半不是一般人，而是所谓主的工人，即专门为主作工的人，包括本章所谓的圣经教师。这些人，居然有可能主对他们说，”我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！“ 服事主、为主作工的人尚且可以有此下场，更何况是不服事主、不为主作工、卖给世界、服事法老的信徒呢？那怎样才不会招致这样的下场呢？下一句，主说：
”凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。“（24-27）
郭维德，就是一个对主的话、主的真理绝对的人，是一个竭力认识主的真理，并据此而行的人。愿主把祂放在郭维德里面那样对主的话、主的真理绝对的灵，加倍地放在我们里面；叫我们不光是听见这些话，更是按这些话去实行，并按着这样的话忠信地传讲。求主怜悯！
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