《進國度之路》讀書會成員（Peter K）分享：第十一章讀後感—我們跟隨神的旨意不要灰心，人家讚賞或不讚賞，並不重要，重要的乃是行在神的旨意裏

加五 9 「一點麵酵能使全團都發起來。」

加拉太的信徒也許要問，割禮不過就是個儀式，何必大驚小怪?他們又沒有按律法獻祭；他們仍是信基督的。是的，但只要接受一項錯誤的原則，一切後果就會隨之而來。

信徒為什麼會從主的恩典裏退下來？一定是有人向他們說了話。也許是遺傳，也許是一些人的道理，但都不是主曾說的。

舉一個實際的例子，信摩門教的人也好，信耶和華見證人的人也好，他們來敲你的門，他們會說， 他們願意和你讀一點聖經，而且給你一些文字，然後就跟你談起來。你頭一次接待了他們，你以後就麻煩了。在犯罪的事也是這樣，你頭一次不拒絕，以後這些誘惑就接二連三而來。

我們因信蒙悅納而安息；就要堅定對真理的信心。

本章強調對真理的實行。如導讀所說，這一章進一步啟示信徒該如何在實際生活中經歷並享受基督作恩典 - 這實際的路，就是藉著順從聖靈，也就是順著聖靈撒種。

基督徒要藉著順從聖靈來生活，就會發現聖靈和情慾相爭；這兩個是彼此相敵。

關於聖靈和情慾相爭，倪柝聲弟兄在《曠野的筵席》中有很好的解釋：

(請留意這處經文所說的話，在我們裡面的「肉體」不是反對我們，但卻是反對神的聖靈。同時，不是我們，乃是聖靈在應付和對付肉體的發動。這結果如何呢？「使你們不能做所願意做的。」我想，我們常常摸不到這最後一句話的重要意義。我們天然「所願意做的」到底是什麼？

答案是：我們會漠視神的旨意，並憑著自己本性所喜好的去偏行已路。所以，我們若讓聖靈應付和對付肉體的發動，不離開基督的遮護，那結果就是聖靈可以自由地做祂的工——自由地對付我們裡面的肉體。這樣，我們就不會按自己天然所願做的去做了。我們若不憑著自己的計畫和途徑而奔走，我們就必在祂完美的旨意裡得著喜樂。)

誠如郭維德所說：人若給靈自由，就會在無形中習慣性地履行律法，因為那靈懂得律法所要求的一切。要點是讓聖靈可以自由地做祂的工。

加五 19~21 所描寫的肉體的行為是對信徒說的。林前三 1~4 明言有些信徒是 「屬肉體的」。

保羅特別指出這些罪行，因為加拉太眾教會最需要在這些事上受警告。

這些行為中有一項「異端」原文的意思是「宗派」; 也就是分門別類。保羅之前說他們相咬相吞，所以就把一連串違反愛的特別過犯，尤其是言語的過犯，陳列在他們面前。結黨、紛爭、異端(宗派)是今日教會中常發生的問題，使徒發出警告；行這樣事的人必被關在國度之外。

結黨、紛爭、異端(宗派)的行為往往來自下列經文：

加六 3 「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。」

郭維德認為「人若無有」這句話，可能聯於「自己還以為有」，則這句話指的是因太高看自己而自欺的人。原文的意思是「你若以為自己是什麼，你就什麼都不是。」

加拉太人中間的派別之靈，使得互相對立的信徒彼此審查各自領頭人的能力、忠信和成就。每個人都竭力評判對方的優缺點。這豈不是今日教會常發生的問題嗎？

加六 4~5

4. 「各人應當察驗自己的行為;這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，

5. 因為各人必擔當自己的擔子。」

每位信徒應當察驗自己的工程，而不是別人的; 基督將來要察驗各人的，乃是他如何順從，如何對待神託付給他的各種職權。

基督徒藉著順從聖靈來生活，所得到的結果是什麼?

使徒用撒種的比喻來說明：

加六 8 「順著肉體撒種的，必從肉體收敗壞;順著聖靈撒種的，必從聖靈 收永生。」永生的本身是耶穌基督。祂是充滿了神本性裏面一切的豐盛。屬肉體生活的結果是被排除在國度之外。那麼，對在基督裡的人而言，屬靈生活的結果就是進入國度。

加六 9 「我們行善，不可喪志;若不灰心，到了時候就要收成。」

順從聖靈的善行，不是那些宗教人士所說的行善，聖經裏面所說的「善」，是指神永遠的旨意，乃是神所要你行，是神所要作的事，不是人以為對或不對的事，而是作在神所要作的事上。

我們跟隨神的旨意不要灰心，人家讚賞或不讚賞，這個並不重要，重要的乃是行在神的旨意裏。（Peter K）