一. 開始第三章（第36～39頁）
來三 6：「我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅持到底，便是祂的家了。」
郭維德弟兄說到: 膽量和誇耀都與「盼望」這詞相聯:一是因「盼望」 而有的「膽量」，另一是因「盼望」而有的「誇耀」。
摩西時代西奈山腳下的以色列人，見摩西遲延不下山，他們放棄了摩西回來的盼望，造了金牛犢。基督徒盼望主回來，因這盼望而 有的誇耀，都幾乎消失殆盡了。
基督徒僅僅 起首誇耀這盼望是不夠的，乃要將其持守到底。
來三 13 「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑， 心裡就剛硬了。」
看了大家的分享，彼此勸勉激勵，在奔走天路時，就不會感覺孤單。
二. 第三章（第40～43頁）
來三 15 「經上說:『你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日 子一樣。』」
郭維德弟兄說到: 許多人總在某些點上抗拒神話語的 呼召。他們每一次抵擋真理，魂就變得更加剛硬。結果，他們的 靈在領悟神的應許上就變得麻木，對神的警告也變的漫不經心。
來三19 「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」
倪柝聲弟兄在”得勝的生活” 書中題到兩個安息: 馬太福音十一章二十八、二十九節和三十節，就是「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」二十八節裏的安息，是得救的安息。而二十九節，則是得勝的安息，也是魂的安息。主接著就把自己魂裏得安息的理由告訴我們。
二十九節說：「我心裏柔和謙卑。」第一個理由是柔和，第二個理由是謙卑。
什麼叫「柔 和」呢？柔和就是溫柔，沒有剛硬的。
郭維德弟兄說到: 他們的確頑梗不化又惹人惱火; 但基督的教會並不比他們好。
願我們認識神為得勝者所預備的是何等尊高，而蒙保守遠離 不信從的惡行!
三. 第三章（第44～47頁）
來四 1 「所以，我們應當畏懼，免得那進入祂安息的應許，雖然留給我們， 你們中間卻有人像是趕不上了 。」
郭維德弟兄說到: 「趕不上了 」關聯到耶穌要突然取去警醒的信徒，留下疏忽的信徒(太二四40~41)。或是沒有預備好的童女最終也來赴宴， 卻因來得太遲而被關在門外(太二五)。求主激勵我們警醒，天天以等候主來的態度生活工作。
四. 第三章（第48～51頁）
來四 9 「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」
「另有一安息日的安息」是神在創世以前所定規的，叫人全然安息在神裏面，神也因人得了安息，因為一切該要作的都作好了，神與人都一同歇了自己的工。這安息是先顯在基督裏，再而顯在國度裏，最後完全顯明在新天新地裏。
這安息應當成為基督徒渴慕追求的目標。
五. 結束第三章（第52～56頁）
來四 12. 「神的道是活潑的31，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
神的道在我們靈裏所引起的反應，就顯露我們的光景；是相信或是不信，全都顯露出來。跟上神的話就是相信，不跟上神的話就是不信。魂是揀選人的好，靈是揀選神的好。神的道就是這樣 把魂與靈的意念全剖開辨別。
神的道乃是我們在神這位審判官面前交賬時的根據。
Peter
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