第十一章一开始，郭维德再次延续了第七章《竞赛与冠冕》的一个重要思想：奔跑。“应当为着前面的奖赏而努力奔跑：我们正朝着那盼望奔跑。对在基督耶稣里蒙悦纳的人而言，善行能帮助他们得着国度……国度是设立在竞赛者前面的奖赏……”
251页，郭维德提出信徒所面对的危机的一个重要和根本来源，就是撒旦的欺骗：“因过于轻信而听从撒旦的话，是我们一切灾祸的来源。”接着郭维德在下文继续说到这种欺骗就如病毒一样，是可以在人与人之间传染的：“一项错误的教训，就会渐渐败坏全部的教训。此外，教训是住在人的里面，从一个人传到另一个人身上的”。
在第252页，郭维德再次提到教师的纯正教导的正要性。这个主题在第六章《教师的责任》，郭曾用大幅的文字来论述教师在神的百姓中间进行正确教导的重要性。而在此处，郭维德则论到另一种教师，就是那种传播有毒、虚假福音和荒谬教训的假教师们。郭维德从使徒保罗的书信中强调指出：“使徒并不指望持守这错误教训的教师会悔改，因为那教师不是无知，而是故意扭曲、抵抗真理。这光景真是可怕的。他已在羊圈里造成很大的危害……主会追究他的责任的……他犯的是重罪……惩罚将非常严厉……”愿这样的话语成为我们的警醒！
在第259页，郭维德继而提到国度以及承受国度之人的身份，他用了一个圣经上旧约曾一再使用在以色列人身上的专有名词：圣民。这个词在旧约曾是神对以色列人的期待。但是到了新约时代，因着耶稣基督的救赎，神也把这期望给予了他的得救的百姓，从今日之成圣，到将来之实际成圣，从未然到已然，若不能得着圣民的实际，国度将与之完全无缘。
265页，郭维德提出报应的思想。很可惜这个圣经的思想，在今日的教会中已经多么少的被提及。神的教会今日常常讲不信之人，受他们不信的报应——灭亡，却已经很少再讲到，即使在神的百姓身上，若是他们不按照神的教训更新改变自己的心意以及他们的生活，而是仍旧活在肉体和罪恶之中，他们在基督的国度实体来临时，仍然要受神的报应：被关在国度之外。并且这报应，郭维德后面接着提及，不仅仅是关系千年国，甚至还要延续到将来的永世里（270页第八行）。
最后，但愿我们都接受郭维德在结尾的劝勉：“我们不能才维持了一年半载的辉煌善工，就以为大功告成，可以向神交账了”！是的。只要今生还没结束，我们就要“腰里束上腰带，时刻警醒，殷勤做工”，直到主来。(R.W.)
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