神学家莫特曼说，末世论（终末的研究）是所有神学学科里最具有牧养意义的。
不论一个基督徒是否阅读过和熟悉系统神学中的末世论部分，也不论一个教会是否曾经教导过末世论或者在讲道牧养中公开陈述过末世论，末世论的影响力始终在那里，并且潜移默化的影响着信徒和教会的属灵观念和生命。
在第十三章中，郭维德说："神国必然不会是我们周遭平常事物在今时代发展的结果。" 然而很不幸的是，一种关于于此相反的末世论正在我们今天悄无声息地影响越来越多的华人教会与信徒。这种末世论曾经的兴起，是为了对抗天主教将神圣与世俗生活彻底对立与分割的圣俗观，然而它今天却已经矫正过旺，反过头将一切世俗生活皆称为圣，将属天的事物与属地之事彻底融合在一起。于是在这种神学观或者说末世论中，我们就见到了另外一种截然不同的描述情形：来世将是今世的继续延续（当然，罪，痛苦，死亡等等负面事物已经被除掉了，在来世已经不复存在）。许多教导这种末世论的教师宣称：福音乃是要使信徒竭力影响这个世界，通过每个人的生命和见证来改变世界，使世界最终被建立起来成为三一神在这个世界团契的家，迎接基督回来。于是每个信徒努力工作，认真生活，这却是是圣经的价值观，这本身并没有错。然而， 危机就在这里，属天的盼望被抹杀了。并且两个国度的争战，也被隐去了。如果一头牛拉车所要走的路，十里外，或者一百里，或者一千里外都是眼前的重复，它抬头看的意义又在哪里呢？于是它只管低头拉车就够了，因为一百里外或者五千里外的盼望对于它与他眼前的情形已经没有什么不同。这就是这样的末世论教导所带出的信仰的生活，有毒的毒气使人蒙蔽与昏睡了。
再者，这样的末世论忘却了主自己曾经的教导以及这个世界真实情形的那一面。主在地上时曾经论到他自己的使命，说：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太10:34）主为何如此宣告？我们的主难道不是平安的主吗？不错。然而有一个事实是，今世的王仍是撒旦，而不是我们的主。我们的主要得着全地之前，一场他的国度与魔鬼的国度的大的激烈争战就绝对无法避免。而我们今天已经越来越处于这场争战的风暴中心。这样的认识将使我们极力催逼自己要穿着属灵的军装警醒，而不敢自欺地像鸵鸟一样说现世安好。因为每一个凡是要向主忠心的信徒，必然是撒旦以及他的国度所仇恨的目标，于是仇敌的进攻就不可避免，要竭力将这些对主忠心的信徒从世上铲除，而我们为着主的国度的缘故，也不会只是被动限于防守，将极力扩展主的国度，主动的选择与魔鬼争战，震动它阴府的国。
今天我们何等需要那些能够教导这样的真理的教师再次在我们的教会里兴起。因为许多人因着错谬的教导，都已经走错了路，看不见这个世界背后那真实的情形，所以也不承认那样的争战的真实性和必要性，另一面不夸张的说，其实也不认识主的国。于是他们的灵命就在尘俗生活中苟且于眼前，日复一日像得不到足够养分与水分的植物，不死不活的维持在那里。因为虚假的末世论，把他们全欺骗了，引导他们的属灵生命走向了死亡与枯萎。(R.W.)
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