哪里有罪，律法就会在哪里宣判死刑。律法的职事乃是定罪与死亡的职事。“犯罪的，他必死亡。”（结十八4,20）这说出一个重要的事实就是，虽然我们已经不在律法之下，律法今日仍然可以成为我们的一个警戒，告诉我们哪些路是引向毁灭，就像在道路的某个路口，忽然有一个警示牌，上面用鲜艳的黑色大大提醒所有过路的人“左前方路面塌陷，危险禁行！”一样。这是律法对我们今日仍有的益处。在第五章那里，郭维德写道，无论在哪一个时代，“非圣洁没有人能见主”（来十一，14，P127），然而，关于神要我们圣洁的公义要求，我们可能做不到。我们现在若不觉得需要圣洁，将来当我们像以赛亚一样，与那圣者面对面的时候，必会觉得（P127）。从这个层面来说，律法乃是给我们一个惧怕犯罪的心，能够时常成为我们的提醒。
在第289页，论到这个主题，郭维德接着说，福音的律法有一部分与摩西的律法相互呼应，这两种律法给人的信息主旨，都是关乎死亡和生命。“犯罪的，他必死亡”（结十八4）。福音虽然把信徒从前一个世代的咒诅中带了出来，并把在摩西律法之下得不到的生命赐给了他，但福音也把与身体相连的死亡和生命摆在圣徒面前。
福音今日仍像摩西那样在呼喊说：“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。”（申命记三十19-20）我想这是我们今日所缺乏的，我们往福音里掺了太多过度甜蜜的成分，以致许多人已经昏昏欲睡。罪是一个多么可怕的事物，我们不能以恩典为借口，就轻视罪，我们每一个人必须对付我们自己身上的罪，也帮助我们身边的人，来认识罪和罪的可怕后果。若是我们今日不能对付，放任无视，那么终有一天在基督审判台前，当所有隐秘事公开显明的时候，我们将羞愧的在所有人面前无地自容。（R.W.）
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